-
-
Union (Traditional) -
-
1
|1 Tessalonicenses 2:1|
弟 兄 們 ， 你 們 自 己 原 曉 得 我 們 進 到 你 們 那 裡 並 不 是 徒 然 的 。
-
2
|1 Tessalonicenses 2:2|
我 們 從 前 在 腓 立 比 被 害 受 辱 ， 這 是 你 們 知 道 的 ； 然 而 還 是 靠 我 們 的 神 放 開 膽 量 ， 在 大 爭 戰 中 把 神 的 福 音 傳 給 你 們 。
-
3
|1 Tessalonicenses 2:3|
我 們 的 勸 勉 不 是 出 於 錯 誤 ， 不 是 出 於 污 穢 ， 也 不 是 用 詭 詐 。
-
4
|1 Tessalonicenses 2:4|
但 神 既 然 驗 中 了 我 們 ， 把 福 音 託 付 我 們 ， 我 們 就 照 樣 講 ， 不 是 要 討 人 喜 歡 ， 乃 是 要 討 那 察 驗 我 們 心 的 神 喜 歡 。
-
5
|1 Tessalonicenses 2:5|
因 為 我 們 從 來 沒 有 用 過 諂 媚 的 話 ， 這 是 你 們 知 道 的 ； 也 沒 有 藏 著 貪 心 ， 這 是 神 可 以 作 見 證 的 。
-
6
|1 Tessalonicenses 2:6|
我 們 作 基 督 的 使 徒 ， 雖 然 可 以 叫 人 尊 重 ， 卻 沒 有 向 你 們 或 向 別 人 求 榮 耀 ；
-
7
|1 Tessalonicenses 2:7|
只 在 你 們 中 間 存 心 溫 柔 ， 如 同 母 親 乳 養 自 己 的 孩 子 。
-
8
|1 Tessalonicenses 2:8|
我 們 既 是 這 樣 愛 你 們 ， 不 但 願 意 將 神 的 福 音 給 你 們 ， 連 自 己 的 性 命 也 願 意 給 你 們 ， 因 你 們 是 我 們 所 疼 愛 的 。
-
9
|1 Tessalonicenses 2:9|
弟 兄 們 ， 你 們 記 念 我 們 的 辛 苦 勞 碌 ， 晝 夜 做 工 ， 傳 神 的 福 音 給 你 們 ， 免 得 叫 你 們 一 人 受 累 。
-
10
|1 Tessalonicenses 2:10|
我 們 向 你 們 信 主 的 人 ， 是 何 等 聖 潔 、 公 義 、 無 可 指 摘 ， 有 你 們 作 見 證 ， 也 有 神 作 見 證 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Hebreus 7-9
13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva