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Union (Traditional) -
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|1 Tessalonicenses 2:11|
你 們 也 曉 得 我 們 怎 樣 勸 勉 你 們 ， 安 慰 你 們 ， 囑 咐 你 們 各 人 ， 好 像 父 親 待 自 己 的 兒 女 一 樣 ，
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12
|1 Tessalonicenses 2:12|
要 叫 你 們 行 事 對 得 起 那 召 你 們 進 他 國 、 得 他 榮 耀 的 神 。
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13
|1 Tessalonicenses 2:13|
為 此 ， 我 們 也 不 住 的 感 謝 神 ， 因 你 們 聽 見 我 們 所 傳 神 的 道 就 領 受 了 ； 不 以 為 是 人 的 道 ， 乃 以 為 是 神 的 道 。 這 道 實 在 是 神 的 ， 並 且 運 行 在 你 們 信 主 的 人 心 中 。
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14
|1 Tessalonicenses 2:14|
弟 兄 們 ， 你 們 曾 效 法 猶 太 中 在 基 督 耶 穌 裡 神 的 各 教 會 ； 因 為 你 們 也 受 了 本 地 人 的 苦 害 ， 像 他 們 受 了 猶 太 人 的 苦 害 一 樣 。
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|1 Tessalonicenses 2:15|
這 猶 太 人 殺 了 主 耶 穌 和 先 知 ， 又 把 我 們 趕 出 去 。 他 們 不 得 神 的 喜 悅 ， 且 與 眾 人 為 敵 ；
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16
|1 Tessalonicenses 2:16|
不 許 我 們 傳 道 給 外 邦 人 使 外 邦 人 得 救 ， 常 常 充 滿 自 己 的 罪 惡 。 神 的 忿 怒 臨 在 他 們 身 上 已 經 到 了 極 處 。
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17
|1 Tessalonicenses 2:17|
弟 兄 們 ， 我 們 暫 時 與 你 們 離 別 ， 是 面 目 離 別 ， 心 裡 卻 不 離 別 ； 我 們 極 力 的 想 法 子 ， 很 願 意 見 你 們 的 面 。
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18
|1 Tessalonicenses 2:18|
所 以 我 們 有 意 到 你 們 那 裡 ； 我 保 羅 有 一 兩 次 要 去 ， 只 是 撒 但 阻 擋 了 我 們 。
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19
|1 Tessalonicenses 2:19|
我 們 的 盼 望 和 喜 樂 ， 並 所 誇 的 冠 冕 是 甚 麼 呢 ？ 豈 不 是 我 們 主 耶 穌 來 的 時 候 ， 你 們 在 他 面 前 站 立 得 住 麼 ？
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20
|1 Tessalonicenses 2:20|
因 為 你 們 就 是 我 們 的 榮 耀 ， 我 們 的 喜 樂 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt