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Union (Traditional) -
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|1 Tessalonicenses 3:1|
我 們 既 不 能 再 忍 ， 就 願 意 獨 自 等 在 雅 典 ，
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|1 Tessalonicenses 3:2|
打 發 我 們 的 兄 弟 在 基 督 福 音 上 作 神 執 事 的 （ 有 古 卷 作 ： 與 神 同 工 的 ） 提 摩 太 前 去 ， 堅 固 你 們 ， 並 在 你 們 所 信 的 道 上 勸 慰 你 們 ，
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3
|1 Tessalonicenses 3:3|
免 得 有 人 被 諸 般 患 難 搖 動 。 因 為 你 們 自 己 知 道 我 們 受 患 難 原 是 命 定 的 。
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|1 Tessalonicenses 3:4|
我 們 在 你 們 那 裡 的 時 候 ， 預 先 告 訴 你 們 ， 我 們 必 受 患 難 ， 以 後 果 然 應 驗 了 ， 你 們 也 知 道 。
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5
|1 Tessalonicenses 3:5|
為 此 ， 我 既 不 能 再 忍 ， 就 打 發 人 去 ， 要 曉 得 你 們 的 信 心 如 何 ， 恐 怕 那 誘 惑 人 的 到 底 誘 惑 了 你 們 ， 叫 我 們 的 勞 苦 歸 於 徒 然 。
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|1 Tessalonicenses 3:6|
但 提 摩 太 剛 才 從 你 們 那 裡 回 來 ， 將 你 們 信 心 和 愛 心 的 好 消 息 報 給 我 們 ， 又 說 你 們 常 常 記 念 我 們 ， 切 切 的 想 見 我 們 ， 如 同 我 們 想 見 你 們 一 樣 。
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7
|1 Tessalonicenses 3:7|
所 以 弟 兄 們 ， 我 們 在 一 切 困 苦 患 難 之 中 ， 因 著 你 們 的 信 心 就 得 了 安 慰 。
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|1 Tessalonicenses 3:8|
你 們 若 靠 主 站 立 得 穩 ， 我 們 就 活 了 。
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9
|1 Tessalonicenses 3:9|
我 們 在 神 面 前 ， 因 著 你 們 甚 是 喜 樂 ， 為 這 一 切 喜 樂 ， 可 用 何 等 的 感 謝 為 你 們 報 答 神 呢 ？
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10
|1 Tessalonicenses 3:10|
我 們 晝 夜 切 切 的 祈 求 ， 要 見 你 們 的 面 ， 補 滿 你 們 信 心 的 不 足 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva