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Union (Traditional) -
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|1 Tessalonicenses 3:1|
我 們 既 不 能 再 忍 ， 就 願 意 獨 自 等 在 雅 典 ，
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|1 Tessalonicenses 3:2|
打 發 我 們 的 兄 弟 在 基 督 福 音 上 作 神 執 事 的 （ 有 古 卷 作 ： 與 神 同 工 的 ） 提 摩 太 前 去 ， 堅 固 你 們 ， 並 在 你 們 所 信 的 道 上 勸 慰 你 們 ，
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3
|1 Tessalonicenses 3:3|
免 得 有 人 被 諸 般 患 難 搖 動 。 因 為 你 們 自 己 知 道 我 們 受 患 難 原 是 命 定 的 。
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4
|1 Tessalonicenses 3:4|
我 們 在 你 們 那 裡 的 時 候 ， 預 先 告 訴 你 們 ， 我 們 必 受 患 難 ， 以 後 果 然 應 驗 了 ， 你 們 也 知 道 。
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5
|1 Tessalonicenses 3:5|
為 此 ， 我 既 不 能 再 忍 ， 就 打 發 人 去 ， 要 曉 得 你 們 的 信 心 如 何 ， 恐 怕 那 誘 惑 人 的 到 底 誘 惑 了 你 們 ， 叫 我 們 的 勞 苦 歸 於 徒 然 。
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6
|1 Tessalonicenses 3:6|
但 提 摩 太 剛 才 從 你 們 那 裡 回 來 ， 將 你 們 信 心 和 愛 心 的 好 消 息 報 給 我 們 ， 又 說 你 們 常 常 記 念 我 們 ， 切 切 的 想 見 我 們 ， 如 同 我 們 想 見 你 們 一 樣 。
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7
|1 Tessalonicenses 3:7|
所 以 弟 兄 們 ， 我 們 在 一 切 困 苦 患 難 之 中 ， 因 著 你 們 的 信 心 就 得 了 安 慰 。
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8
|1 Tessalonicenses 3:8|
你 們 若 靠 主 站 立 得 穩 ， 我 們 就 活 了 。
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9
|1 Tessalonicenses 3:9|
我 們 在 神 面 前 ， 因 著 你 們 甚 是 喜 樂 ， 為 這 一 切 喜 樂 ， 可 用 何 等 的 感 謝 為 你 們 報 答 神 呢 ？
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10
|1 Tessalonicenses 3:10|
我 們 晝 夜 切 切 的 祈 求 ， 要 見 你 們 的 面 ， 補 滿 你 們 信 心 的 不 足 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva