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Union (Traditional) -
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|Cantares 4:6|
我 要 往 沒 藥 山 和 乳 香 岡 去 ， 直 等 到 天 起 涼 風 、 日 影 飛 去 的 時 候 回 來 。
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7
|Cantares 4:7|
我 的 佳 偶 ， 你 全 然 美 麗 ， 毫 無 瑕 疵 ！
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|Cantares 4:8|
我 的 新 婦 ， 求 你 與 我 一 同 離 開 利 巴 嫩 ， 與 我 一 同 離 開 利 巴 嫩 。 從 亞 瑪 拿 頂 ， 從 示 尼 珥 與 黑 門 頂 ， 從 有 獅 子 的 洞 ， 從 有 豹 子 的 山 往 下 觀 看 。
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9
|Cantares 4:9|
我 妹 子 ， 我 新 婦 ， 你 奪 了 我 的 心 。 你 用 眼 一 看 ， 用 你 項 上 的 一 條 金 鍊 ， 奪 了 我 的 心 ！
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10
|Cantares 4:10|
我 妹 子 ， 我 新 婦 ， 你 的 愛 情 何 其 美 ！ 你 的 愛 情 比 酒 更 美 ！ 你 膏 油 的 香 氣 勝 過 一 切 香 品 ！
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|Cantares 4:11|
我 新 婦 ， 你 的 嘴 唇 滴 蜜 ， 好 像 蜂 房 滴 蜜 ； 你 的 舌 下 有 蜜 ， 有 奶 。 你 衣 服 的 香 氣 如 利 巴 嫩 的 香 氣 。
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|Cantares 4:12|
我 妹 子 ， 我 新 婦 ， 乃 是 關 鎖 的 園 ， 禁 閉 的 井 ， 封 閉 的 泉 源 。
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|Cantares 4:13|
你 園 內 所 種 的 結 了 石 榴 ， 有 佳 美 的 果 子 ， 並 鳳 仙 花 與 哪 噠 樹 。
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|Cantares 4:14|
有 哪 噠 和 番 紅 花 ， 菖 蒲 和 桂 樹 ， 並 各 樣 乳 香 木 、 沒 藥 、 沉 香 ， 與 一 切 上 等 的 果 品 。
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15
|Cantares 4:15|
你 是 園 中 的 泉 ， 活 水 的 井 ， 從 利 巴 嫩 流 下 來 的 溪 水 。 （ 新 娘 ）
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva