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Union (Traditional) -
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|Cantares 4:16|
北 風 啊 ， 興 起 ！ 南 風 啊 ， 吹 來 ！ 吹 在 我 的 園 內 ， 使 其 中 的 香 氣 發 出 來 。 願 我 的 良 人 進 入 自 己 園 裡 ， 吃 他 佳 美 的 果 子 。
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|Cantares 5:1|
我 妹 子 ， 我 新 婦 ， 我 進 了 我 的 園 中 ， 採 了 我 的 沒 藥 和 香 料 ， 吃 了 我 的 蜜 房 和 蜂 蜜 ， 喝 了 我 的 酒 和 奶 。 （ 耶 路 撒 冷 的 眾 女 子 ） 我 的 朋 友 們 ， 請 吃 ！ 我 所 親 愛 的 ， 請 喝 ， 且 多 多 地 喝 ！
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|Cantares 5:2|
我 身 睡 臥 ， 我 心 卻 醒 。 這 是 我 良 人 的 聲 音 ； 他 敲 門 說 ： （ 新 郎 ） 我 的 妹 子 ， 我 的 佳 偶 ， 我 的 鴿 子 ， 我 的 完 全 人 ， 求 你 給 我 開 門 ； 因 我 的 頭 滿 了 露 水 ， 我 的 頭 髮 被 夜 露 滴 濕 。 （ 新 娘 ）
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|Cantares 5:3|
我 回 答 說 ： 我 脫 了 衣 裳 ， 怎 能 再 穿 上 呢 ？ 我 洗 了 腳 ， 怎 能 再 玷 污 呢 ？
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4
|Cantares 5:4|
我 的 良 人 從 門 孔 裡 伸 進 手 來 ， 我 便 因 他 動 了 心 。
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|Cantares 5:5|
我 起 來 ， 要 給 我 良 人 開 門 。 我 的 兩 手 滴 下 沒 藥 ； 我 的 指 頭 有 沒 藥 汁 滴 在 門 閂 上 。
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|Cantares 5:6|
我 給 我 的 良 人 開 了 門 ； 我 的 良 人 卻 已 轉 身 走 了 。 他 說 話 的 時 候 ， 我 神 不 守 舍 ； 我 尋 找 他 ， 竟 尋 不 見 ； 我 呼 叫 他 ， 他 卻 不 回 答 。
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|Cantares 5:7|
城 中 巡 邏 看 守 的 人 遇 見 我 ， 打 了 我 ， 傷 了 我 ； 看 守 城 牆 的 人 奪 去 我 的 披 肩 。
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8
|Cantares 5:8|
耶 路 撒 冷 的 眾 女 子 啊 ， 我 囑 咐 你 們 ： 若 遇 見 我 的 良 人 ， 要 告 訴 他 ， 我 因 思 愛 成 病 。 （ 耶 路 撒 冷 的 眾 女 子 ）
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|Cantares 5:9|
你 這 女 子 中 極 美 麗 的 ， 你 的 良 人 比 別 人 的 良 人 有 何 強 處 ？ 你 的 良 人 比 別 人 的 良 人 有 何 強 處 ， 你 就 這 樣 囑 咐 我 們 ？ （ 新 娘 ）
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva