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Union (Traditional) -
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10
|Cantares 5:10|
我 的 良 人 白 而 且 紅 ， 超 乎 萬 人 之 上 。
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11
|Cantares 5:11|
他 的 頭 像 至 精 的 金 子 ； 他 的 頭 髮 厚 密 纍 垂 ， 黑 如 烏 鴉 。
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|Cantares 5:12|
他 的 眼 如 溪 水 旁 的 鴿 子 眼 ， 用 奶 洗 淨 ， 安 得 合 式 。
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|Cantares 5:13|
他 的 兩 腮 如 香 花 畦 ， 如 香 草 臺 ； 他 的 嘴 唇 像 百 合 花 ， 且 滴 下 沒 藥 汁 。
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14
|Cantares 5:14|
他 的 兩 手 好 像 金 管 ， 鑲 嵌 水 蒼 玉 ； 他 的 身 體 如 同 雕 刻 的 象 牙 ， 周 圍 鑲 嵌 藍 寶 石 。
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15
|Cantares 5:15|
他 的 腿 好 像 白 玉 石 柱 ， 安 在 精 金 座 上 ； 他 的 形 狀 如 利 巴 嫩 ， 且 佳 美 如 香 柏 樹 。
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16
|Cantares 5:16|
他 的 口 極 其 甘 甜 ； 他 全 然 可 愛 。 耶 路 撒 冷 的 眾 女 子 啊 ， 這 是 我 的 良 人 ； 這 是 我 的 朋 友 。
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1
|Cantares 6:1|
你 這 女 子 中 極 美 麗 的 ， 你 的 良 人 往 何 處 去 了 ？ 你 的 良 人 轉 向 何 處 去 了 ， 我 們 好 與 你 同 去 尋 找 他 。 （ 新 娘 ）
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2
|Cantares 6:2|
我 的 良 人 下 入 自 己 園 中 ， 到 香 花 畦 ， 在 園 內 牧 放 群 羊 ， 採 百 合 花 。
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3
|Cantares 6:3|
我 屬 我 的 良 人 ， 我 的 良 人 也 屬 我 ； 他 在 百 合 花 中 牧 放 群 羊 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva