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Union (Traditional) -
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11
|Miquéias 1:11|
沙 斐 的 居 民 哪 ， 你 們 要 赤 身 蒙 羞 過 去 。 撒 南 的 居 民 不 敢 出 來 。 伯 以 薛 人 的 哀 哭 使 你 們 無 處 可 站 。
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12
|Miquéias 1:12|
瑪 律 的 居 民 心 甚 憂 急 ， 切 望 得 好 處 ， 因 為 災 禍 從 耶 和 華 那 裡 臨 到 耶 路 撒 冷 的 城 門 。
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13
|Miquéias 1:13|
拉 吉 的 居 民 哪 ， 要 用 快 馬 套 車 ； 錫 安 民 （ 原 文 是 女 子 ） 的 罪 由 你 而 起 ； 以 色 列 人 的 罪 過 在 你 那 裡 顯 出 。
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14
|Miquéias 1:14|
猶 大 啊 ， 你 要 將 禮 物 送 給 摩 利 設 迦 特 。 亞 革 悉 的 眾 族 必 用 詭 詐 待 以 色 列 諸 王 。
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15
|Miquéias 1:15|
瑪 利 沙 的 居 民 哪 ， 我 必 使 那 奪 取 你 的 來 到 你 這 裡 ； 以 色 列 的 尊 貴 人 （ 原 文 是 榮 耀 ） 必 到 亞 杜 蘭 。
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16
|Miquéias 1:16|
猶 大 啊 ， 要 為 你 所 喜 愛 的 兒 女 剪 除 你 的 頭 髮 ， 使 頭 光 禿 ， 要 大 大 地 光 禿 ， 如 同 禿 鷹 ， 因 為 他 們 都 被 擄 去 離 開 你 。
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1
|Miquéias 2:1|
禍 哉 ， 那 些 在 床 上 圖 謀 罪 孽 、 造 作 奸 惡 的 ！ 天 一 發 亮 ， 因 手 有 能 力 就 行 出 來 了 。
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2
|Miquéias 2:2|
他 們 貪 圖 田 地 就 佔 據 ， 貪 圖 房 屋 便 奪 取 ； 他 們 欺 壓 人 ， 霸 佔 房 屋 和 產 業 。
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3
|Miquéias 2:3|
所 以 耶 和 華 如 此 說 ： 我 籌 劃 災 禍 降 與 這 族 ； 這 禍 在 你 們 的 頸 項 上 不 能 解 脫 ； 你 們 也 不 能 昂 首 而 行 ， 因 為 這 時 勢 是 惡 的 。
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4
|Miquéias 2:4|
到 那 日 ， 必 有 人 向 你 們 提 起 悲 慘 的 哀 歌 ， 譏 刺 說 ： 我 們 全 然 敗 落 了 ！ 耶 和 華 將 我 們 的 分 轉 歸 別 人 ， 何 竟 使 這 分 離 開 我 們 ？ 他 將 我 們 的 田 地 分 給 悖 逆 的 人 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva