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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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33
|Mateus 6:33|
你 們 要 先 求 他 的 國 和 他 的 義 ， 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。
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34
|Mateus 6:34|
所 以 ， 不 要 為 明 天 憂 慮 ， 因 為 明 天 自 有 明 天 的 憂 慮 ； 一 天 的 難 處 一 天 當 就 夠 了 。
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1
|Mateus 7:1|
你 們 不 要 論 斷 人 ， 免 得 你 們 被 論 斷 。
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2
|Mateus 7:2|
因 為 你 們 怎 樣 論 斷 人 ， 也 必 怎 樣 被 論 斷 ； 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人 ， 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
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3
|Mateus 7:3|
為 甚 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 卻 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？
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4
|Mateus 7:4|
你 自 己 眼 中 有 梁 木 ， 怎 能 對 你 弟 兄 說 ： 容 我 去 掉 你 眼 中 的 刺 呢 ？
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5
|Mateus 7:5|
你 這 假 冒 為 善 的 人 ！ 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木 ， 然 後 才 能 看 得 清 楚 ， 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。
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6
|Mateus 7:6|
不 要 把 聖 物 給 狗 ， 也 不 要 把 你 們 的 珍 珠 丟 在 豬 前 ， 恐 怕 他 踐 踏 了 珍 珠 ， 轉 過 來 咬 你 們 。
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7
|Mateus 7:7|
你 們 祈 求 ， 就 給 你 們 ； 尋 找 ， 就 尋 見 ； 叩 門 ， 就 給 你 們 開 門 。
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8
|Mateus 7:8|
因 為 凡 祈 求 的 ， 就 得 著 ； 尋 找 的 ， 就 尋 見 ； 叩 門 的 ， 就 給 他 開 門 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva