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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|Mateus 10:18|
並 且 你 們 要 為 我 的 緣 故 被 送 到 諸 侯 君 王 面 前 ， 對 他 們 和 外 邦 人 作 見 證 。
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19
|Mateus 10:19|
你 們 被 交 的 時 候 ， 不 要 思 慮 怎 樣 說 話 ， 或 說 甚 麼 話 。 到 那 時 候 ， 必 賜 給 你 們 當 說 的 話 ；
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20
|Mateus 10:20|
因 為 不 是 你 們 自 己 說 的 ， 乃 是 你 們 父 的 靈 在 你 們 裡 頭 說 的 。
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21
|Mateus 10:21|
弟 兄 要 把 弟 兄 ， 父 親 要 把 兒 子 ， 送 到 死 地 ； 兒 女 要 與 父 母 為 敵 ， 害 死 他 們 ；
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22
|Mateus 10:22|
並 且 你 們 要 為 我 的 名 被 眾 人 恨 惡 。 惟 有 忍 耐 到 底 的 必 然 得 救 。
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23
|Mateus 10:23|
有 人 在 這 城 裡 逼 迫 你 們 ， 就 逃 到 那 城 裡 去 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 以 色 列 的 城 邑 ， 你 們 還 沒 有 走 遍 ， 人 子 就 到 了 。
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24
|Mateus 10:24|
學 生 不 能 高 過 先 生 ； 僕 人 不 能 高 過 主 人 。
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25
|Mateus 10:25|
學 生 和 先 生 一 樣 ， 僕 人 和 主 人 一 樣 ， 也 就 罷 了 。 人 既 罵 家 主 是 別 西 卜 （ 別 西 卜 ： 是 鬼 王 的 名 ） ， 何 況 他 的 家 人 呢 ？
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26
|Mateus 10:26|
所 以 ， 不 要 怕 他 們 ； 因 為 掩 蓋 的 事 沒 有 不 露 出 來 的 ， 隱 藏 的 事 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
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27
|Mateus 10:27|
我 在 暗 中 告 訴 你 們 的 ， 你 們 要 在 明 處 說 出 來 ； 你 們 耳 中 所 聽 的 ， 要 在 房 上 宣 揚 出 來 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva