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Union (Traditional) -
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|Neemias 2:10|
和 倫 人 參 巴 拉 ， 並 為 奴 的 亞 捫 人 多 比 雅 ， 聽 見 有 人 來 為 以 色 列 人 求 好 處 ， 就 甚 惱 怒 。
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11
|Neemias 2:11|
我 到 了 耶 路 撒 冷 ， 在 那 裡 住 了 三 日 。
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|Neemias 2:12|
我 夜 間 起 來 ， 有 幾 個 人 也 一 同 起 來 ； 但 神 使 我 心 裡 要 為 耶 路 撒 冷 做 甚 麼 事 ， 我 並 沒 有 告 訴 人 。 除 了 我 騎 的 牲 口 以 外 ， 也 沒 有 別 的 牲 口 在 我 那 裡 。
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|Neemias 2:13|
當 夜 我 出 了 谷 門 ， 往 野 狗 井 去 （ 野 狗 ： 或 譯 龍 ） ， 到 了 糞 廠 門 ， 察 看 耶 路 撒 冷 的 城 牆 ， 見 城 牆 拆 毀 ， 城 門 被 火 焚 燒 。
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|Neemias 2:14|
我 又 往 前 ， 到 了 泉 門 和 王 池 ， 但 所 騎 的 牲 口 沒 有 地 方 過 去 。
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|Neemias 2:15|
於 是 夜 間 沿 溪 而 上 ， 察 看 城 牆 ， 又 轉 身 進 入 谷 門 ， 就 回 來 了 。
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|Neemias 2:16|
我 往 哪 裡 去 ， 我 做 甚 麼 事 ， 官 長 都 不 知 道 。 我 還 沒 有 告 訴 猶 大 平 民 、 祭 司 、 貴 冑 、 官 長 ， 和 其 餘 做 工 的 人 。
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|Neemias 2:17|
以 後 ， 我 對 他 們 說 ： 我 們 所 遭 的 難 ， 耶 路 撒 冷 怎 樣 荒 涼 ， 城 門 被 火 焚 燒 ， 你 們 都 看 見 了 。 來 罷 ， 我 們 重 建 耶 路 撒 冷 的 城 牆 ， 免 得 再 受 凌 辱 ！
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18
|Neemias 2:18|
我 告 訴 他 們 我 神 施 恩 的 手 怎 樣 幫 助 我 ， 並 王 對 我 所 說 的 話 。 他 們 就 說 ： 我 們 起 來 建 造 罷 ！ 於 是 他 們 奮 勇 做 這 善 工 。
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19
|Neemias 2:19|
但 和 倫 人 參 巴 拉 ， 並 為 奴 的 亞 捫 人 多 比 雅 和 亞 拉 伯 人 基 善 聽 見 就 嗤 笑 我 們 ， 藐 視 我 們 ， 說 ： 你 們 做 甚 麼 呢 ？ 要 背 叛 王 麼 ？
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Sugestões
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23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva