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Union (Traditional) -
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|Neemias 2:10|
和 倫 人 參 巴 拉 ， 並 為 奴 的 亞 捫 人 多 比 雅 ， 聽 見 有 人 來 為 以 色 列 人 求 好 處 ， 就 甚 惱 怒 。
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11
|Neemias 2:11|
我 到 了 耶 路 撒 冷 ， 在 那 裡 住 了 三 日 。
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12
|Neemias 2:12|
我 夜 間 起 來 ， 有 幾 個 人 也 一 同 起 來 ； 但 神 使 我 心 裡 要 為 耶 路 撒 冷 做 甚 麼 事 ， 我 並 沒 有 告 訴 人 。 除 了 我 騎 的 牲 口 以 外 ， 也 沒 有 別 的 牲 口 在 我 那 裡 。
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13
|Neemias 2:13|
當 夜 我 出 了 谷 門 ， 往 野 狗 井 去 （ 野 狗 ： 或 譯 龍 ） ， 到 了 糞 廠 門 ， 察 看 耶 路 撒 冷 的 城 牆 ， 見 城 牆 拆 毀 ， 城 門 被 火 焚 燒 。
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14
|Neemias 2:14|
我 又 往 前 ， 到 了 泉 門 和 王 池 ， 但 所 騎 的 牲 口 沒 有 地 方 過 去 。
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15
|Neemias 2:15|
於 是 夜 間 沿 溪 而 上 ， 察 看 城 牆 ， 又 轉 身 進 入 谷 門 ， 就 回 來 了 。
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|Neemias 2:16|
我 往 哪 裡 去 ， 我 做 甚 麼 事 ， 官 長 都 不 知 道 。 我 還 沒 有 告 訴 猶 大 平 民 、 祭 司 、 貴 冑 、 官 長 ， 和 其 餘 做 工 的 人 。
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|Neemias 2:17|
以 後 ， 我 對 他 們 說 ： 我 們 所 遭 的 難 ， 耶 路 撒 冷 怎 樣 荒 涼 ， 城 門 被 火 焚 燒 ， 你 們 都 看 見 了 。 來 罷 ， 我 們 重 建 耶 路 撒 冷 的 城 牆 ， 免 得 再 受 凌 辱 ！
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18
|Neemias 2:18|
我 告 訴 他 們 我 神 施 恩 的 手 怎 樣 幫 助 我 ， 並 王 對 我 所 說 的 話 。 他 們 就 說 ： 我 們 起 來 建 造 罷 ！ 於 是 他 們 奮 勇 做 這 善 工 。
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19
|Neemias 2:19|
但 和 倫 人 參 巴 拉 ， 並 為 奴 的 亞 捫 人 多 比 雅 和 亞 拉 伯 人 基 善 聽 見 就 嗤 笑 我 們 ， 藐 視 我 們 ， 說 ： 你 們 做 甚 麼 呢 ？ 要 背 叛 王 麼 ？
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva