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Union (Traditional) -
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8
|Neemias 4:8|
大 家 同 謀 要 來 攻 擊 耶 路 撒 冷 ， 使 城 內 擾 亂 。
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9
|Neemias 4:9|
然 而 ， 我 們 禱 告 我 們 的 神 ， 又 因 他 們 的 緣 故 ， 就 派 人 看 守 ， 晝 夜 防 備 。
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10
|Neemias 4:10|
猶 大 人 說 ： 灰 土 尚 多 ， 扛 抬 的 人 力 氣 已 經 衰 敗 ， 所 以 我 們 不 能 建 造 城 牆 。
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11
|Neemias 4:11|
我 們 的 敵 人 且 說 ： 趁 他 們 不 知 不 見 ， 我 們 進 入 他 們 中 間 ， 殺 他 們 ， 使 工 作 止 住 。
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12
|Neemias 4:12|
那 靠 近 敵 人 居 住 的 猶 大 人 十 次 從 各 處 來 見 我 們 ， 說 ： 你 們 必 要 回 到 我 們 那 裡 。
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13
|Neemias 4:13|
所 以 我 使 百 姓 各 按 宗 族 拿 刀 、 拿 槍 、 拿 弓 站 在 城 牆 後 邊 低 窪 的 空 處 。
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14
|Neemias 4:14|
我 察 看 了 ， 就 起 來 對 貴 冑 、 官 長 ， 和 其 餘 的 人 說 ： 不 要 怕 他 們 ！ 當 記 念 主 是 大 而 可 畏 的 。 你 們 要 為 弟 兄 、 兒 女 、 妻 子 、 家 產 爭 戰 。
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15
|Neemias 4:15|
仇 敵 聽 見 我 們 知 道 他 們 的 心 意 ， 見 神 也 破 壞 他 們 的 計 謀 ， 就 不 來 了 。 我 們 都 回 到 城 牆 那 裡 ， 各 做 各 的 工 。
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16
|Neemias 4:16|
從 那 日 起 ， 我 的 僕 人 一 半 做 工 ， 一 半 拿 槍 、 拿 盾 牌 、 拿 弓 、 穿 （ 或 譯 ： 拿 ） 鎧 甲 ， 官 長 都 站 在 猶 大 眾 人 的 後 邊 。
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17
|Neemias 4:17|
修 造 城 牆 的 ， 扛 抬 材 料 的 ， 都 一 手 做 工 一 手 拿 兵 器 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva