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Union (Traditional) -
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|Neemias 5:5|
我 們 的 身 體 與 我 們 弟 兄 的 身 體 一 樣 ； 我 們 的 兒 女 與 他 們 的 兒 女 一 般 。 現 在 我 們 將 要 使 兒 女 作 人 的 僕 婢 ， 我 們 的 女 兒 已 有 為 婢 的 ； 我 們 並 無 力 拯 救 ， 因 為 我 們 的 田 地 、 葡 萄 園 已 經 歸 了 別 人 。
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|Neemias 5:6|
我 聽 見 他 們 呼 號 說 這 些 話 ， 便 甚 發 怒 。
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|Neemias 5:7|
我 心 裡 籌 劃 ， 就 斥 責 貴 冑 和 官 長 說 ： 你 們 各 人 向 弟 兄 取 利 ！ 於 是 我 招 聚 大 會 攻 擊 他 們 。
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8
|Neemias 5:8|
我 對 他 們 說 ： 我 們 盡 力 贖 回 我 們 弟 兄 ， 就 是 賣 與 外 邦 的 猶 大 人 ； 你 們 還 要 賣 弟 兄 ， 使 我 們 贖 回 來 麼 ？ 他 們 就 靜 默 不 語 ， 無 話 可 答 。
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|Neemias 5:9|
我 又 說 ： 你 們 所 行 的 不 善 ！ 你 們 行 事 不 當 敬 畏 我 們 的 神 麼 ？ 不 然 ， 難 免 我 們 的 仇 敵 外 邦 人 毀 謗 我 們 。
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|Neemias 5:10|
我 和 我 的 弟 兄 與 僕 人 也 將 銀 錢 糧 食 借 給 百 姓 ； 我 們 大 家 都 當 免 去 利 息 。
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|Neemias 5:11|
如 今 我 勸 你 們 將 他 們 的 田 地 、 葡 萄 園 、 橄 欖 園 、 房 屋 ， 並 向 他 們 所 取 的 銀 錢 、 糧 食 、 新 酒 ， 和 油 ， 百 分 之 一 的 利 息 都 歸 還 他 們 。
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|Neemias 5:12|
眾 人 說 ： 我 們 必 歸 還 ， 不 再 向 他 們 索 要 ， 必 照 你 的 話 行 。 我 就 召 了 祭 司 來 ， 叫 眾 人 起 誓 ， 必 照 著 所 應 許 的 而 行 。
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|Neemias 5:13|
我 也 抖 著 胸 前 的 衣 襟 ， 說 ： 凡 不 成 就 這 應 許 的 ， 願 神 照 樣 抖 他 離 開 家 產 和 他 勞 碌 得 來 的 ， 直 到 抖 空 了 。 會 眾 都 說 ： 阿 們 ！ 又 讚 美 耶 和 華 。 百 姓 就 照 著 所 應 許 的 去 行 。
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|Neemias 5:14|
自 從 我 奉 派 作 猶 大 地 的 省 長 ， 就 是 從 亞 達 薛 西 王 二 十 年 直 到 三 十 二 年 ， 共 十 二 年 之 久 ， 我 與 我 弟 兄 都 沒 有 吃 省 長 的 俸 祿 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva