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Union (Traditional) -
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16
|Neemias 6:16|
我 們 一 切 仇 敵 、 四 圍 的 外 邦 人 聽 見 了 便 懼 怕 ， 愁 眉 不 展 ； 因 為 見 這 工 作 完 成 是 出 乎 我 們 的 神 。
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17
|Neemias 6:17|
在 那 些 日 子 ， 猶 大 的 貴 冑 屢 次 寄 信 與 多 比 雅 ， 多 比 雅 也 來 信 與 他 們 。
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18
|Neemias 6:18|
在 猶 大 有 許 多 人 與 多 比 雅 結 盟 ； 因 他 是 亞 拉 的 兒 子 ， 示 迦 尼 的 女 婿 ， 並 且 他 的 兒 子 約 哈 難 娶 了 比 利 迦 兒 子 米 書 蘭 的 女 兒 為 妻 。
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19
|Neemias 6:19|
他 們 常 在 我 面 前 說 多 比 雅 的 善 行 ， 也 將 我 的 話 傳 與 他 。 多 比 雅 又 常 寄 信 來 ， 要 叫 我 懼 怕 。
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1
|Neemias 7:1|
城 牆 修 完 ， 我 安 了 門 扇 ， 守 門 的 、 歌 唱 的 ， 和 利 未 人 都 已 派 定 。
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2
|Neemias 7:2|
我 就 派 我 的 弟 兄 哈 拿 尼 和 營 樓 的 宰 官 哈 拿 尼 雅 管 理 耶 路 撒 冷 ； 因 為 哈 拿 尼 雅 是 忠 信 的 ， 又 敬 畏 神 過 於 眾 人 。
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3
|Neemias 7:3|
我 吩 咐 他 們 說 ： 等 到 太 陽 上 升 才 可 開 耶 路 撒 冷 的 城 門 ； 人 尚 看 守 的 時 候 就 要 關 門 上 閂 ； 也 當 派 耶 路 撒 冷 的 居 民 各 按 班 次 看 守 自 己 房 屋 對 面 之 處 。
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4
|Neemias 7:4|
城 是 廣 大 ， 其 中 的 民 卻 稀 少 ， 房 屋 還 沒 有 建 造 。
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5
|Neemias 7:5|
我 的 神 感 動 我 心 ， 招 聚 貴 冑 、 官 長 ， 和 百 姓 ， 要 照 家 譜 計 算 。 我 找 著 第 一 次 上 來 之 人 的 家 譜 ， 其 上 寫 著 ：
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6
|Neemias 7:6|
巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 從 前 擄 去 猶 大 省 的 人 ， 現 在 他 們 的 子 孫 從 被 擄 到 之 地 回 耶 路 撒 冷 和 猶 大 ， 各 歸 本 城 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva