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Union (Traditional) -
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6
|Neemias 6:6|
信 上 寫 著 說 ： 外 邦 人 中 有 風 聲 ， 迦 施 慕 （ 就 是 基 善 ， 見 二 章 十 九 節 ） 也 說 ， 你 和 猶 大 人 謀 反 ， 修 造 城 牆 ， 你 要 作 他 們 的 王 ；
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7
|Neemias 6:7|
你 又 派 先 知 在 耶 路 撒 冷 指 著 你 宣 講 ， 說 在 猶 大 有 王 。 現 在 這 話 必 傳 與 王 知 ； 所 以 請 你 來 ， 與 我 們 彼 此 商 議 。
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|Neemias 6:8|
我 就 差 遣 人 去 見 他 ， 說 ： 你 所 說 的 這 事 ， 一 概 沒 有 ， 是 你 心 裡 捏 造 的 。
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9
|Neemias 6:9|
他 們 都 要 使 我 們 懼 怕 ， 意 思 說 ， 他 們 的 手 必 軟 弱 ， 以 致 工 作 不 能 成 就 。 神 啊 ， 求 你 堅 固 我 的 手 。
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10
|Neemias 6:10|
我 到 了 米 希 大 別 的 孫 子 、 第 來 雅 的 兒 子 示 瑪 雅 家 裡 ； 那 時 ， 他 閉 門 不 出 。 他 說 ： 我 們 不 如 在 神 的 殿 裡 會 面 ， 將 殿 門 關 鎖 ； 因 為 他 們 要 來 殺 你 ， 就 是 夜 裡 來 殺 你 。
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11
|Neemias 6:11|
我 說 ： 像 我 這 樣 的 人 豈 要 逃 跑 呢 ？ 像 我 這 樣 的 人 豈 能 進 入 殿 裡 保 全 生 命 呢 ？ 我 不 進 去 ！
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12
|Neemias 6:12|
我 看 明 神 沒 有 差 遣 他 ， 是 他 自 己 說 這 話 攻 擊 我 ， 是 多 比 雅 和 參 巴 拉 賄 買 了 他 。
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13
|Neemias 6:13|
賄 買 他 的 緣 故 ， 是 要 叫 我 懼 怕 ， 依 從 他 犯 罪 ， 他 們 好 傳 揚 惡 言 毀 謗 我 。
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14
|Neemias 6:14|
我 的 神 啊 ， 多 比 雅 、 參 巴 拉 、 女 先 知 挪 亞 底 ， 和 其 餘 的 先 知 要 叫 我 懼 怕 ， 求 你 記 念 他 們 所 行 的 這 些 事 。
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15
|Neemias 6:15|
以 祿 月 二 十 五 日 ， 城 牆 修 完 了 ， 共 修 了 五 十 二 天 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva