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Union (Traditional) -
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30
|Neemias 3:30|
其 次 是 示 利 米 雅 的 兒 子 哈 拿 尼 雅 和 薩 拉 的 第 六 子 哈 嫩 又 修 一 段 。 其 次 是 比 利 迦 的 兒 子 米 書 蘭 對 著 自 己 的 房 屋 修 造 。
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|Neemias 3:31|
其 次 是 銀 匠 瑪 基 雅 修 造 到 尼 提 寧 和 商 人 的 房 屋 ， 對 著 哈 米 弗 甲 門 ， 直 到 城 的 角 樓 。
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|Neemias 3:32|
銀 匠 與 商 人 在 城 的 角 樓 和 羊 門 中 間 修 造 。
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|Neemias 4:1|
參 巴 拉 聽 見 我 們 修 造 城 牆 就 發 怒 ， 大 大 惱 恨 ， 嗤 笑 猶 大 人 ，
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|Neemias 4:2|
對 他 弟 兄 和 撒 瑪 利 亞 的 軍 兵 說 ： 這 些 軟 弱 的 猶 大 人 做 甚 麼 呢 ？ 要 保 護 自 己 麼 ？ 要 獻 祭 麼 ？ 要 一 日 成 功 麼 ？ 要 從 土 堆 裡 拿 出 火 燒 的 石 頭 再 立 牆 麼 ？
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|Neemias 4:3|
亞 捫 人 多 比 雅 站 在 旁 邊 ， 說 ： 他 們 所 修 造 的 石 牆 ， 就 是 狐 狸 上 去 也 必 跐 倒 。
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|Neemias 4:4|
我 們 的 神 啊 ， 求 你 垂 聽 ， 因 為 我 們 被 藐 視 。 求 你 使 他 們 的 毀 謗 歸 於 他 們 的 頭 上 ， 使 他 們 在 擄 到 之 地 作 為 掠 物 。
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|Neemias 4:5|
不 要 遮 掩 他 們 的 罪 孽 ， 不 要 使 他 們 的 罪 惡 從 你 面 前 塗 抹 ， 因 為 他 們 在 修 造 的 人 眼 前 惹 動 你 的 怒 氣 。
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|Neemias 4:6|
這 樣 ， 我 們 修 造 城 牆 ， 城 牆 就 都 連 絡 ， 高 至 一 半 ， 因 為 百 姓 專 心 做 工 。
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|Neemias 4:7|
參 巴 拉 、 多 比 雅 、 亞 拉 伯 人 、 亞 捫 人 、 亞 實 突 人 聽 見 修 造 耶 路 撒 冷 城 牆 ， 著 手 進 行 堵 塞 破 裂 的 地 方 ， 就 甚 發 怒 。
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Sugestões
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02 de setembro LAB 611
VISÃO REAL
Ezequiel 18-20
Hoje, é o dia do repórter fotográfico. E isso, pra nós que trabalhamos com comunicação, é muito importante. Porque é na fotografia de imprensa, um braço da fotografia documental, que se dá um grande papel da fotografia de informação, o fotojornalismo. É no fotojornalismo que a fotografia pode exibir toda a sua capacidade de transmitir informações. E essas informações podem ser passadas, com beleza, pelo simples enquadramento que o fotógrafo tem a possibilidade de fazer. Nada acontece nas comunicações impressas sem o endosso da fotografia. Então, é por isso que o fotojornalismo preenche uma função bem determinada e tem características próprias. E, nessa arte do repórter fotográfico, o item fundamental é o impacto; o elemento imprescindível é a informação. Portanto, a todos que conseguem fazer com que as imagens fotográficas, de forma impactante e silenciosa, transmitam informações relevantes, comunicativas, documentativas, belas e aproveitáveis ao benefício da sociedade e da humanidade, meus sinceros parabéns.
Existem muitos espaços gráficos que são compostos apenas de letras, linhas e parágrafos. Tem livros que são assim, sem nem uma gravura, nem uma ilustração visual. Destes textos, você precisa criar, mentalmente, os quadros. Isto é inevitável. Ao ler, você vai imaginando as cenas, as imagens, os retratos. E nisso a palavra escrita apresenta um tipo de poder maior que o do cinema, que é a transmissão simultânea de diferentes “imagens” procedidas do conceito interpretativo de cada pessoa.
Há outros espaços gráficos que são compostos praticamente apenas de imagens e quadros. Tipo um perfil de Orkut sem nenhum comentário, mas cheio de fotos. Como uma sala de museu de artes plásticas, sem legendas. Nestes lugares, você aprecia, admira, imagina e forma opiniões. Espaços assim também têm um tipo de poder maior que o de grandes enciclopédias e bibliotecas, que é a transmissão simultânea de diferentes “conceitos”, procedidos do que cada pessoa interpreta na visualização das imagens.
E existe ainda outro espaço que não é nem apenas um e nem outro dos dois citados nos dois parágrafos acima. Abra sua Bíblia em Ezequiel 18-20, e bem vindo a esta biblio-galeria; galera de Bíblia na mão é gente que pode sublimar em princípios e valores. A princípio, a Bíblia parece ser um tipo de espaço gráfico que citei no segundo parágrafo deste texto. Mas não é, pois a vontade de Deus é que, enquanto você estiver lendo, você não forme qualquer quadro em sua mente, mas sim, que você imagine o correto. Por outro lado, a leitura bíblica não pode nos trazer o pluralismo, mas sim, levar-nos à absoluta verdade.
Antes de fazer a leitura de hoje, peça que o Espírito Santo ajude-lhe a, realmente, “ver”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva