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Union (Traditional) -
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|Amós 1:1|
當 猶 大 王 烏 西 雅 ， 以 色 列 王 約 阿 施 的 兒 子 耶 羅 波 安 在 位 的 時 候 ， 大 地 震 前 二 年 ， 提 哥 亞 牧 人 中 的 阿 摩 司 得 默 示 論 以 色 列 。
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2
|Amós 1:2|
他 說 ： 耶 和 華 必 從 錫 安 吼 叫 ， 從 耶 路 撒 冷 發 聲 ； 牧 人 的 草 場 要 悲 哀 ； 迦 密 的 山 頂 要 枯 乾 。
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3
|Amós 1:3|
耶 和 華 如 此 說 ： 大 馬 色 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 的 刑 罰 ； 因 為 他 以 打 糧 食 的 鐵 器 打 過 基 列 。
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4
|Amós 1:4|
我 卻 要 降 火 在 哈 薛 的 家 中 ， 燒 滅 便 哈 達 的 宮 殿 。
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5
|Amós 1:5|
我 必 折 斷 大 馬 色 的 門 閂 ， 剪 除 亞 文 平 原 的 居 民 和 伯 伊 甸 掌 權 的 。 亞 蘭 人 必 被 擄 到 吉 珥 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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6
|Amós 1:6|
耶 和 華 如 此 說 ： 迦 薩 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 的 刑 罰 ； 因 為 他 擄 掠 眾 民 交 給 以 東 。
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7
|Amós 1:7|
我 卻 要 降 火 在 迦 薩 的 城 內 ， 燒 滅 其 中 的 宮 殿 。
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8
|Amós 1:8|
我 必 剪 除 亞 實 突 的 居 民 和 亞 實 基 倫 掌 權 的 ， 也 必 反 手 攻 擊 以 革 倫 。 非 利 士 人 所 餘 剩 的 必 都 滅 亡 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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9
|Amós 1:9|
耶 和 華 如 此 說 ： 推 羅 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 的 刑 罰 ； 因 為 他 將 眾 民 交 給 以 東 ， 並 不 記 念 弟 兄 的 盟 約 。
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10
|Amós 1:10|
我 卻 要 降 火 在 推 羅 的 城 內 ， 燒 滅 其 中 的 宮 殿 。
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Sugestões
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26 de janeiro LAB 392
O SACERDÓCIO CONTINUA ATÉ HOJE
Êxodo 28-29
Um dos dias mais importantes da nossa vida, como casal, foi o dia da nossa ordenação (06/12/2008) ao ministério pastoral. Muita tensão, muita angústia, muita alegria, muita bênção, muita unção, muita comunhão. O dia da ordenação pastoral é o dia da confirmação de que a pessoa está realmente ingressando no ministério efetivo de forma reconhecida e autorizada. E para isso, a bênção de Deus é o principal. No tempo mosaico, isso acontecia através da consagração dos sacerdotes, como você pode observar na leitura de hoje.
Os ensinos do Novo Testamento transferem o sacerdócio para toda a pessoa que seja crente em Jesus (Hebreus 7 em comparação com 1Pedro 2). Russell Burrill, em seu livro “Revolução na Igreja”, apresenta um estudo que nos mostra como a “consagração” de Êxodo 29 acontece nos moldes neo-testamentários. É através da imposição de mãos. O evangelho prevê que cada novo convertido ao cristianismo nasça no reino de Deus como um discípulo, missionário. E isso acontece pelo recebimento do Espírito Santo. Todos nós podemos e precisamos ser batizados com o Espírito Santo. Isso é o que nos capacita como sacerdotes modernos de Jesus.
A cerimônia de ordenação citada que a Fátima e eu fomos investidos é apenas uma separação funcional para um trabalho de caráter mais clerical. No cristianismo, as diferenças entre um clérigo e um laico estão apenas nas funções e no tempo, mas não na importância da pessoa. Um pastor trabalha no ministério a todo tempo de forma integral, o membro da igreja mescla tal serviço com o seu trabalho secular; por estar mais integralmente envolvido, o pastor tem mais atribuições dentro do ministério que o membro da igreja; logo, o pastor é o apoio ao membro, a equipe de staff, a base, o servo. Mas ambos, pastor e membro da igreja, são importantes para Deus de forma igual.
Jesus foi quem deixou o exemplo mais nítido do que é ser um líder servo. Afinal, ele é o bom (the best) pastor (João 10), e todos nós, ovelhas do seu pasto (Salmo 95:7). Mas essa revelação de liderança serviçal mais explícita na vida de Jesus é apenas a expressão máxima do que o sacerdócio e tudo o que o envolvia, representava no tempo de Moisés. Quando você ler Êxodo 28-29, lembre-se que cada detalhe dessa leitura simboliza alguma coisa no ministério de Cristo. E, por conseqüência de Ele compartilhar tal ministério conosco, cada detalhe também deve nos ensinar alguma lição sobre a nossa maneira de vivermos atualmente como testemunhas do Reino.
Uma das melhores experiências que podemos ter é consagrar-nos a Deus. Busque o batismo do Espírito Santo!
Valdeci Júnior
Fátima Silva