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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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56
|Mateus 27:56|
內 中 有 抹 大 拉 的 馬 利 亞 ， 又 有 雅 各 和 約 西 的 母 親 馬 利 亞 ， 並 有 西 庇 太 兩 個 兒 子 的 母 親 。
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57
|Mateus 27:57|
到 了 晚 上 ， 有 一 個 財 主 ， 名 叫 約 瑟 ， 是 亞 利 馬 太 來 的 ， 他 也 是 耶 穌 的 門 徒 。
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|Mateus 27:58|
這 人 去 見 彼 拉 多 ， 求 耶 穌 的 身 體 ； 彼 拉 多 就 吩 咐 給 他 。
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|Mateus 27:59|
約 瑟 取 了 身 體 ， 用 乾 淨 細 麻 布 裹 好 ，
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|Mateus 27:60|
安 放 在 自 己 的 新 墳 墓 裡 ， 就 是 他 鑿 在 磐 石 裡 的 。 他 又 把 大 石 頭 滾 到 墓 門 口 ， 就 去 了 。
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61
|Mateus 27:61|
有 抹 大 拉 的 馬 利 亞 和 那 個 馬 利 亞 在 那 裡 ， 對 著 墳 墓 坐 著 。
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|Mateus 27:62|
次 日 ， 就 是 預 備 日 的 第 二 天 ， 祭 司 長 和 法 利 賽 人 聚 集 來 見 彼 拉 多 ， 說 ：
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|Mateus 27:63|
大 人 ， 我 們 記 得 那 誘 惑 人 的 還 活 著 的 時 候 曾 說 ： 三 日 後 我 要 復 活 。
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|Mateus 27:64|
因 此 ， 請 吩 咐 人 將 墳 墓 把 守 妥 當 ， 直 到 第 三 日 ， 恐 怕 他 的 門 徒 來 ， 把 他 偷 了 去 ， 就 告 訴 百 姓 說 ： 他 從 死 裡 復 活 了 。 這 樣 ， 那 後 來 的 迷 惑 比 先 前 的 更 利 害 了 ！
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|Mateus 27:65|
彼 拉 多 說 ： 你 們 有 看 守 的 兵 ， 去 罷 ！ 盡 你 們 所 能 的 把 守 妥 當 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva