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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Mateus 23:7|
又 喜 愛 人 在 街 市 上 問 他 安 ， 稱 呼 他 拉 比 （ 拉 比 就 是 夫 子 ） 。
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8
|Mateus 23:8|
但 你 們 不 要 受 拉 比 的 稱 呼 ， 因 為 只 有 一 位 是 你 們 的 夫 子 ； 你 們 都 是 弟 兄 。
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9
|Mateus 23:9|
也 不 要 稱 呼 地 上 的 人 為 父 ， 因 為 只 有 一 位 是 你 們 的 父 ， 就 是 在 天 上 的 父 。
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10
|Mateus 23:10|
也 不 要 受 師 尊 的 稱 呼 ， 因 為 只 有 一 位 是 你 們 的 師 尊 ， 就 是 基 督 。
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11
|Mateus 23:11|
你 們 中 間 誰 為 大 ， 誰 就 要 作 你 們 的 用 人 。
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12
|Mateus 23:12|
凡 自 高 的 ， 必 降 為 卑 ； 自 卑 的 ， 必 升 為 高 。
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13
|Mateus 23:13|
你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ！ 因 為 你 們 正 當 人 前 ， 把 天 國 的 門 關 了 ， 自 己 不 進 去 ， 正 要 進 去 的 人 ， 你 們 也 不 容 他 們 進 去 。 （ 有 古 卷 在 此 有
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14
|Mateus 23:14|
你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ！ 因 為 你 們 侵 吞 寡 婦 的 家 產 ， 假 意 做 很 長 的 禱 告 ， 所 以 要 受 更 重 的 刑 罰 。 ）
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15
|Mateus 23:15|
你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ！ 因 為 你 們 走 遍 洋 海 陸 地 ， 勾 引 一 個 人 入 教 ， 既 入 了 教 ， 卻 使 他 作 地 獄 之 子 ， 比 你 們 還 加 倍 。
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16
|Mateus 23:16|
你 們 這 瞎 眼 領 路 的 有 禍 了 ！ 你 們 說 ： 凡 指 著 殿 起 誓 的 ， 這 算 不 得 甚 麼 ； 只 是 凡 指 著 殿 中 金 子 起 誓 的 ， 他 就 該 謹 守 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva