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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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17
|Mateus 23:17|
你 們 這 無 知 瞎 眼 的 人 哪 ， 甚 麼 是 大 的 ？ 是 金 子 呢 ？ 還 是 叫 金 子 成 聖 的 殿 呢 ？
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18
|Mateus 23:18|
你 們 又 說 ： 凡 指 著 壇 起 誓 的 ， 這 算 不 得 甚 麼 ； 只 是 凡 指 著 壇 上 禮 物 起 誓 的 ， 他 就 該 謹 守 。
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19
|Mateus 23:19|
你 們 這 瞎 眼 的 人 哪 ， 甚 麼 是 大 的 ？ 是 禮 物 呢 ？ 還 是 叫 禮 物 成 聖 的 壇 呢 ？
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20
|Mateus 23:20|
所 以 ， 人 指 著 壇 起 誓 ， 就 是 指 著 壇 和 壇 上 一 切 所 有 的 起 誓 ；
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21
|Mateus 23:21|
人 指 著 殿 起 誓 ， 就 是 指 著 殿 和 那 住 在 殿 裡 的 起 誓 ；
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22
|Mateus 23:22|
人 指 著 天 起 誓 ， 就 是 指 著 神 的 寶 座 和 那 坐 在 上 面 的 起 誓 。
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23
|Mateus 23:23|
你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ！ 因 為 你 們 將 薄 荷 、 茴 香 、 芹 菜 ， 獻 上 十 分 之 一 ， 那 律 法 上 更 重 的 事 ， 就 是 公 義 、 憐 憫 、 信 實 ， 反 倒 不 行 了 。 這 更 重 的 是 你 們 當 行 的 ； 那 也 是 不 可 不 行 的 。
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24
|Mateus 23:24|
你 們 這 瞎 眼 領 路 的 ， 蠓 蟲 你 們 就 濾 出 來 ， 駱 駝 你 們 倒 吞 下 去 。
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25
|Mateus 23:25|
你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ！ 因 為 你 們 洗 淨 杯 盤 的 外 面 ， 裡 面 卻 盛 滿 了 勒 索 和 放 蕩 。
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26
|Mateus 23:26|
你 這 瞎 眼 的 法 利 賽 人 ， 先 洗 淨 杯 盤 的 裡 面 ， 好 叫 外 面 也 乾 淨 了 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva