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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Romanos 10:13|
因 為 凡 求 告 主 名 的 ， 就 必 得 救 。
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|Romanos 10:14|
然 而 ， 人 未 曾 信 他 ， 怎 能 求 他 呢 ？ 未 曾 聽 見 他 ， 怎 能 信 他 呢 ？ 沒 有 傳 道 的 ， 怎 能 聽 見 呢 ？
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|Romanos 10:15|
若 沒 有 奉 差 遣 ， 怎 能 傳 道 呢 ？ 如 經 上 所 記 ： 報 福 音 、 傳 喜 信 的 人 ， 他 們 的 腳 蹤 何 等 佳 美 。
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|Romanos 10:16|
只 是 人 沒 有 都 聽 從 福 音 ， 因 為 以 賽 亞 說 ： 主 阿 ， 我 們 所 傳 的 有 誰 信 呢 ？
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|Romanos 10:17|
可 見 信 道 是 從 聽 道 來 的 ， 聽 道 是 從 基 督 的 話 來 的 。
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|Romanos 10:18|
但 我 說 ， 人 沒 有 聽 見 麼 ？ 誠 然 聽 見 了 。 他 們 的 聲 音 傳 遍 天 下 ； 他 們 的 言 語 傳 到 地 極 。
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|Romanos 10:19|
我 再 說 ， 以 色 列 人 不 知 道 麼 ？ 先 有 摩 西 說 ： 我 要 用 那 不 成 子 民 的 ， 惹 動 你 們 的 憤 恨 ； 我 要 用 那 無 知 的 民 觸 動 你 們 的 怒 氣 。
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|Romanos 10:20|
又 有 以 賽 亞 放 膽 說 ： 沒 有 尋 找 我 的 ， 我 叫 他 們 遇 見 ； 沒 有 訪 問 我 的 ， 我 向 他 們 顯 現 。
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|Romanos 10:21|
至 於 以 色 列 人 ， 他 說 ： 我 整 天 伸 手 招 呼 那 悖 逆 頂 嘴 的 百 姓 。
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|Romanos 11:1|
我 且 說 ， 神 棄 絕 了 他 的 百 姓 麼 ？ 斷 乎 沒 有 ！ 因 為 我 也 是 以 色 列 人 ， 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 屬 便 雅 憫 支 派 的 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva