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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Romanos 11:2|
神 並 沒 有 棄 絕 他 預 先 所 知 道 的 百 姓 。 你 們 豈 不 曉 得 經 上 論 到 以 利 亞 是 怎 麼 說 的 呢 ？ 他 在 神 面 前 怎 樣 控 告 以 色 列 人 說 ：
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|Romanos 11:3|
主 阿 ， 他 們 殺 了 你 的 先 知 ， 拆 了 你 的 祭 壇 ， 只 剩 下 我 一 個 人 ， 他 們 還 要 尋 索 我 的 命 。
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|Romanos 11:4|
神 的 回 話 是 怎 麼 說 的 呢 ？ 他 說 ： 我 為 自 己 留 下 七 千 人 ， 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。
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|Romanos 11:5|
如 今 也 是 這 樣 ， 照 著 揀 選 的 恩 典 ， 還 有 所 留 的 餘 數 。
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|Romanos 11:6|
既 是 出 於 恩 典 ， 就 不 在 乎 行 為 ； 不 然 ， 恩 典 就 不 是 恩 典 了 。
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|Romanos 11:7|
這 是 怎 麼 樣 呢 ？ 以 色 列 人 所 求 的 ， 他 們 沒 有 得 著 ， 惟 有 蒙 揀 選 的 人 得 著 了 ； 其 餘 的 就 成 了 頑 梗 不 化 的 。
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|Romanos 11:8|
如 經 上 所 記 ： 神 給 他 們 昏 迷 的 心 ， 眼 睛 不 能 看 見 ， 耳 朵 不 能 聽 見 ， 直 到 今 日 。
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|Romanos 11:9|
大 衛 也 說 ： 願 他 們 的 筵 席 變 為 網 羅 ， 變 為 機 檻 ， 變 為 絆 腳 石 ， 作 他 們 的 報 應 。
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|Romanos 11:10|
願 他 們 的 眼 睛 昏 矇 ， 不 得 看 見 ； 願 你 時 常 彎 下 他 們 的 腰 。
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|Romanos 11:11|
我 且 說 ， 他 們 失 腳 是 要 他 們 跌 倒 麼 ？ 斷 乎 不 是 ！ 反 倒 因 他 們 的 過 失 ， 救 恩 便 臨 到 外 邦 人 ， 要 激 動 他 們 發 憤 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva