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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Romanos 11:12|
若 他 們 的 過 失 ， 為 天 下 的 富 足 ， 他 們 的 缺 乏 ， 為 外 邦 人 的 富 足 ； 何 況 他 們 的 豐 滿 呢 ？
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|Romanos 11:13|
我 對 你 們 外 邦 人 說 這 話 ； 因 我 是 外 邦 人 的 使 徒 ， 所 以 敬 重 （ 原 文 作 ： 榮 耀 ） 我 的 職 分 ，
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|Romanos 11:14|
或 者 可 以 激 動 我 骨 肉 之 親 發 憤 ， 好 救 他 們 一 些 人 。
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|Romanos 11:15|
若 他 們 被 丟 棄 ， 天 下 就 得 與 神 和 好 ； 他 們 被 收 納 ， 豈 不 是 死 而 復 生 麼 ？
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|Romanos 11:16|
所 獻 的 新 麵 若 是 聖 潔 ， 全 團 也 就 聖 潔 了 ； 樹 根 若 是 聖 潔 ， 樹 枝 也 就 聖 潔 了 。
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17
|Romanos 11:17|
若 有 幾 根 枝 子 被 折 下 來 ， 你 這 野 橄 欖 得 接 在 其 中 ， 一 同 得 著 橄 欖 根 的 肥 汁 ，
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|Romanos 11:18|
你 就 不 可 向 舊 枝 子 誇 口 ； 若 是 誇 口 ， 當 知 道 不 是 你 托 著 根 ， 乃 是 根 托 著 你 。
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|Romanos 11:19|
你 若 說 ， 那 枝 子 被 折 下 來 是 特 為 叫 我 接 上 。
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|Romanos 11:20|
不 錯 ！ 他 們 因 為 不 信 ， 所 以 被 折 下 來 ； 你 因 為 信 ， 所 以 立 得 住 ； 你 不 可 自 高 ， 反 要 懼 怕 。
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21
|Romanos 11:21|
神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 ， 也 必 不 愛 惜 你 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva