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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Romanos 12:6|
按 我 們 所 得 的 恩 賜 ， 各 有 不 同 。 或 說 預 言 ， 就 當 照 著 信 心 的 程 度 說 預 言 ，
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|Romanos 12:7|
或 作 執 事 ， 就 當 專 一 執 事 ； 或 作 教 導 的 ， 就 當 專 一 教 導 ；
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|Romanos 12:8|
或 作 勸 化 的 ， 就 當 專 一 勸 化 ； 施 捨 的 ， 就 當 誠 實 ； 治 理 的 ， 就 當 殷 勤 ； 憐 憫 人 的 ， 就 當 甘 心 。
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|Romanos 12:9|
愛 人 不 可 虛 假 ； 惡 要 厭 惡 ， 善 要 親 近 。
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10
|Romanos 12:10|
愛 弟 兄 ， 要 彼 此 親 熱 ； 恭 敬 人 ， 要 彼 此 推 讓 。
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|Romanos 12:11|
殷 勤 不 可 懶 惰 。 要 心 裡 火 熱 ， 常 常 服 事 主 。
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12
|Romanos 12:12|
在 指 望 中 要 喜 樂 ， 在 患 難 中 要 忍 耐 ， 禱 告 要 恆 切 。
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|Romanos 12:13|
聖 徒 缺 乏 要 幫 補 ； 客 要 一 味 的 款 待 。
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|Romanos 12:14|
逼 迫 你 們 的 ， 要 給 他 們 祝 福 ； 只 要 祝 福 ， 不 可 咒 詛 。
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15
|Romanos 12:15|
與 喜 樂 的 人 要 同 樂 ； 與 哀 哭 的 人 要 同 哭 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva