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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Romanos 11:22|
可 見 神 的 恩 慈 和 嚴 厲 ， 向 那 跌 倒 的 人 是 嚴 厲 的 ， 向 你 是 有 恩 慈 的 ； 只 要 你 長 久 在 他 的 恩 慈 裡 ， 不 然 ， 你 也 要 被 砍 下 來 。
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|Romanos 11:23|
而 且 他 們 若 不 是 長 久 不 信 ， 仍 要 被 接 上 ， 因 為 神 能 夠 把 他 們 從 新 接 上 。
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|Romanos 11:24|
你 是 從 那 天 生 的 野 橄 欖 上 砍 下 來 的 ， 尚 且 逆 著 性 得 接 在 好 橄 欖 上 ， 何 況 這 本 樹 的 枝 子 ， 要 接 在 本 樹 上 呢 ！
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|Romanos 11:25|
弟 兄 們 ， 我 不 願 意 你 們 不 知 道 這 奧 祕 （ 恐 怕 你 們 自 以 為 聰 明 ） ， 就 是 以 色 列 人 有 幾 分 是 硬 心 的 ， 等 到 外 邦 人 的 數 目 添 滿 了 ，
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|Romanos 11:26|
於 是 以 色 列 全 家 都 要 得 救 。 如 經 上 所 記 ： 必 有 一 位 救 主 從 錫 安 出 來 ， 要 消 除 雅 各 家 的 一 切 罪 惡 ；
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|Romanos 11:27|
又 說 ： 我 除 去 他 們 罪 的 時 候 ， 這 就 是 我 與 他 們 所 立 的 約 。
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|Romanos 11:28|
就 著 福 音 說 ， 他 們 為 你 們 的 緣 故 是 仇 敵 ； 就 著 揀 選 說 ， 他 們 為 列 祖 的 緣 故 是 蒙 愛 的 。
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|Romanos 11:29|
因 為 神 的 恩 賜 和 選 召 是 沒 有 後 悔 的 。
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|Romanos 11:30|
你 們 從 前 不 順 服 神 ， 如 今 因 他 們 的 不 順 服 ， 你 們 倒 蒙 了 憐 恤 。
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31
|Romanos 11:31|
這 樣 ， 他 們 也 是 不 順 服 ， 叫 他 們 因 著 施 給 你 們 的 憐 恤 ， 現 在 也 就 蒙 憐 恤 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva