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Union (Traditional) -
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|Esdras 9:10|
「 我 們 的 神 啊 ， 既 是 如 此 ， 我 們 還 有 甚 麼 話 可 說 呢 ？ 因 為 我 們 已 經 離 棄 你 的 命 令 ，
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11
|Esdras 9:11|
就 是 你 藉 你 僕 人 眾 先 知 所 吩 咐 的 說 ： 『 你 們 要 去 得 為 業 之 地 是 污 穢 之 地 ； 因 列 國 之 民 的 污 穢 和 可 憎 的 事 ， 叫 全 地 從 這 邊 直 到 那 邊 滿 了 污 穢 。
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12
|Esdras 9:12|
所 以 不 可 將 你 們 的 女 兒 嫁 他 們 的 兒 子 ， 也 不 可 為 你 們 的 兒 子 娶 他 們 的 女 兒 ， 永 不 可 求 他 們 的 平 安 和 他 們 的 利 益 ， 這 樣 你 們 就 可 以 強 盛 ， 吃 這 地 的 美 物 ， 並 遺 留 這 地 給 你 們 的 子 孫 永 遠 為 業 。 』
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|Esdras 9:13|
神 啊 ， 我 們 因 自 己 的 惡 行 和 大 罪 ， 遭 遇 了 這 一 切 的 事 ， 並 且 你 刑 罰 我 們 輕 於 我 們 罪 所 當 得 的 ， 又 給 我 們 留 下 這 些 人 。
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|Esdras 9:14|
我 們 豈 可 再 違 背 你 的 命 令 ， 與 這 行 可 憎 之 事 的 民 結 親 呢 ？ 若 這 樣 行 ， 你 豈 不 向 我 們 發 怒 ， 將 我 們 滅 絕 ， 以 致 沒 有 一 個 剩 下 逃 脫 的 人 嗎 ？
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|Esdras 9:15|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 因 你 是 公 義 的 ， 我 們 這 剩 下 的 人 才 得 逃 脫 ， 正 如 今 日 的 光 景 。 看 哪 ， 我 們 在 你 面 前 有 罪 惡 ， 因 此 無 人 在 你 面 前 站 立 得 住 。 」
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1
|Esdras 10:1|
以 斯 拉 禱 告 ， 認 罪 ， 哭 泣 ， 俯 伏 在 神 殿 前 的 時 候 ， 有 以 色 列 中 的 男 女 孩 童 聚 集 到 以 斯 拉 那 裡 ， 成 了 大 會 ， 眾 民 無 不 痛 哭 。
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2
|Esdras 10:2|
屬 以 攔 的 子 孫 、 耶 歇 的 兒 子 示 迦 尼 對 以 斯 拉 說 ： 我 們 在 此 地 娶 了 外 邦 女 子 為 妻 ， 干 犯 了 我 們 的 神 ， 然 而 以 色 列 人 還 有 指 望 。
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3
|Esdras 10:3|
現 在 當 與 我 們 的 神 立 約 ， 休 這 一 切 的 妻 ， 離 絕 他 們 所 生 的 ， 照 著 我 主 和 那 因 神 命 令 戰 兢 之 人 所 議 定 的 ， 按 律 法 而 行 。
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4
|Esdras 10:4|
你 起 來 ， 這 是 你 當 辦 的 事 ， 我 們 必 幫 助 你 ， 你 當 奮 勉 而 行 。 」
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva