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      Clique para ler Jó 35-37



      13 de junho LAB 530

      O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
      JÓ 35-37

      Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
      Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
      E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
      “Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
      Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
      Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 16
      • 1     |1 Coríntios 16:1| peri de tês a=logeias tsb=logias tês eis tous agious ôsper dietaxa tais ekklêsiais tês galatias outôs kai umeis poiêsate
                   
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      • 2     |1 Coríntios 16:2| kata mian a=sabbatou tsb=sabbatôn ekastos umôn par eautô tithetô thêsaurizôn o ti a=ean tsb=an euodôtai ina mê otan elthô tote a=logeiai tsb=logiai ginôntai
                   
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      • 3     |1 Coríntios 16:3| otan de paragenômai ous ean dokimasête di epistolôn toutous pempsô apenegkein tên charin umôn eis ierousalêm
                   
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      • 4     |1 Coríntios 16:4| ean de tsb=ê axion a=ê tou kame poreuesthai sun emoi poreusontai
                   
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      • 5     |1 Coríntios 16:5| eleusomai de pros umas otan makedonian dielthô makedonian gar dierchomai
                   
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      • 6     |1 Coríntios 16:6| pros umas de tuchon paramenô ê kai paracheimasô ina umeis me propempsête ou ean poreuômai
                   
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      • 7     |1 Coríntios 16:7| ou thelô gar umas arti en parodô idein elpizô a=gar tsb=de chronon tina epimeinai pros umas ean o kurios a=epitrepsê tsb=epitrepê
                   
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      • 8     |1 Coríntios 16:8| epimenô de en ephesô eôs tês pentêkostês
                   
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      • 9     |1 Coríntios 16:9| thura gar moi aneôgen megalê kai energês kai antikeimenoi polloi
                   
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      • 10     |1 Coríntios 16:10| ean de elthê timotheos blepete ina aphobôs genêtai pros umas to gar ergon kuriou ergazetai ôs a=kagô tsb=kai tsb=egô
                   
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