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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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21
|1 João 2:21|
ouk egrapsa umin oti ouk oidate tên alêtheian all oti oidate autên kai oti pan pseudos ek tês alêtheias ouk estin
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22
|1 João 2:22|
tis estin o pseustês ei mê o arnoumenos oti iêsous ouk estin o christos outos estin o antichristos o arnoumenos ton patera kai ton uion
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23
|1 João 2:23|
pas o arnoumenos ton uion oude as=ton as=patera as=echei as=o as=omologôn as=ton as=uion as=kai ton patera echei
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24
|1 João 2:24|
umeis tsb=oun o êkousate ap archês en umin menetô ean en umin meinê o ap archês êkousate kai umeis en tô uiô kai en tô patri meneite
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25
|1 João 2:25|
kai autê estin ê epaggelia ên autos epêggeilato êmin tên zôên tên aiônion
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26
|1 João 2:26|
tauta egrapsa umin peri tôn planôntôn umas
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27
|1 João 2:27|
kai umeis to chrisma o elabete ap autou a=menei en umin tsb=menei kai ou chreian echete ina tis didaskê umas all ôs to a=autou tsb=auto chrisma didaskei umas peri pantôn kai alêthes estin kai ouk estin pseudos kai kathôs edidaxen umas a=menete tsb=meneite
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28
|1 João 2:28|
kai nun teknia menete en autô ina a=ean tsb=otan phanerôthê a=schômen tsb=echômen parrêsian kai mê aischunthômen ap autou en tê parousia autou
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29
|1 João 2:29|
ean eidête oti dikaios estin ginôskete oti a=kai pas o poiôn tên dikaiosunên ex autou gegennêtai
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1
|1 João 3:1|
idete potapên agapên dedôken êmin o patêr ina tekna theou klêthômen a=kai a=esmen dia touto o kosmos ou ginôskei b=umas ats=êmas oti ouk egnô auton
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Sugestões

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18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva