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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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11
|2 Crônicas 25:11|
va'amatsyâhu hithchazzaq vayyinhagh 'eth-`ammovayyêlekh gêy' hammelach vayyakh 'eth-benêy-sê`iyr `asereth 'alâphiym
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12
|2 Crônicas 25:12|
va`asereth 'alâphiym chayyiym shâbhu benêy yehudhâh vaybhiy'umlero'sh hassâla` vayyashliykhum mêro'sh-hassela` vekhullâm nibhqâ`u s
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13
|2 Crônicas 25:13|
ubhenêy haggedhudh 'asher hêshiybh 'amatsyâhu millekheth `immolammilchâmâh vayyiphshethu be`ârêy yehudhâh mishomeron ve`adh-bêyth.choron vayyakku mêhem shelosheth 'alâphiym vayyâbhozzu bizzâhrabbâh s
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14
|2 Crônicas 25:14|
vayhiy 'acharêy bho' 'amatsyâhu mêhakkoth 'eth-'adhomiymvayyâbhê' 'eth-'elohêy benêy sê`iyr vayya`amiydhêm lo lê'lohiymveliphnêyhem yishtachaveh velâhem yeqathêr
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15
|2 Crônicas 25:15|
vayyichar-'aphAdonay ba'amatsyâhu vayyishlach 'êlâyv nâbhiy' vayyo'mer lolâmmâh dhârashtâ 'eth-'elohêy hâ`âm 'asher lo'-hitsiylu 'eth-`ammâmmiyyâdhekha
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16
|2 Crônicas 25:16|
vayhiy bedhabbero 'êlâyv vayyo'mer lo halyo`êtslammelekh nethannukha chadhal-lekha lâmmâh yakkukha vayyechdalhannâbhiy' vayyo'mer yâdha`tiy kiy-yâ`ats 'elohiym lehashchiythekhakiy-`âsiythâ zo'th velo' shâma`tâ la`atsâthiy ph
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17
|2 Crônicas 25:17|
vayyivvâ`ats 'amatsyâhumelekh yehudhâh vayyishlach 'el-yo'âsh ben-yeho'âchâz ben-yêhu'melekh yisrâ'êl lê'mor lekha [lekhâh] nithrâ'eh phâniym
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18
|2 Crônicas 25:18|
vayyishlachyo'âsh melekh-yisrâ'êl 'el-'amatsyâhu melekh-yehudhâh lê'mor hachoach'asher ballebhânon shâlach 'el-hâ'erez 'asher ballebhânon lê'mortenâh-'eth-bittekha libhniy le'ishâh vatta`abhor chayyath hasâdheh 'asherballebhânon vattirmos 'eth-hachoach
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19
|2 Crônicas 25:19|
'âmartâ hinnêh hikkiythâ'eth-'edhom unesâ'akha libbekha lehakhbiydh `attâh shebhâh bebhêythekhalâmmâh thithgâreh berâ`âh venâphaltâ 'attâh viyhudhâh `immâkh
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20
|2 Crônicas 25:20|
velo'-shâma` 'amatsyâhu kiy mêhâ'elohiym hiy' lema`an tittâmbeyâdh kiy dhârshu 'êth 'elohêy 'edhom
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva