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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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11
|Ester 2:11|
ubhekhâl-yom vâyom mordokhay mithhallêkh liphnêychatsar bêyth-hannâshiym lâdha`ath 'eth-shelom 'estêr umah-yê`âseh bâh
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12
|Ester 2:12|
ubhehaggiya` tor na`arâh vena`arâh lâbho' 'el-hammelekh'achashvêrosh miqqêts heyoth lâh kedhâth hannâshiym shenêym `âsâr chodheshkiy kên yimle'u yemêy meruqêyhen shishâh chodhâshiym beshemenhammor veshishâh chodhâshiym babbesâmiym ubhethamruqêy hannâshiym
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13
|Ester 2:13|
ubhâzeh hanna`arâh bâ'âh 'el-hammelekh 'êth kol-'asher to'maryinnâthên lâh lâbho' `immâh mibbêyth hannâshiym `adh-bêyth hammelekh
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14
|Ester 2:14|
bâ`erebh hiy' bhâ'âh ubhabboqer hiy' shâbhâh 'el-bêyth hannâshiymshêniy 'el-yadh sha`ashghaz seriys hammelekh shomêr happiylaghshiymlo'-thâbho' `odh 'el-hammelekh kiy 'im-châphêts bâh hammelekhveniqre'âh bheshêm
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15
|Ester 2:15|
ubhehaggiya` tor-'estêr bath-'abhiychayil dodhmordokhay 'asher lâqach-lo lebhath lâbho' 'el-hammelekh lo' bhiqshâh dâbhârkiy 'im 'eth-'asher yo'mar hêghay seriys-hammelekh shomêr hannâshiymvattehiy 'estêr nosê'th chên be`êynêy kol-ro'eyhâ
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16
|Ester 2:16|
vattillâqach'estêr 'el-hammelekh 'achashvêrosh 'el-bêyth malkhutho bachodheshhâ`asiyriy hu'-chodhesh thêbhêth bishnath-shebha` lemalkhutho
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17
|Ester 2:17|
vayye'ehabhhammelekh 'eth-'estêr mikkol-hannâshiym vattisâ'-chên vâchesedhlephânâyv mikkol-habbethuloth vayyâsem kether-malkhuth bero'shâhvayyamliykhehâ tachath vashtiy
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18
|Ester 2:18|
vayya`as hammelekh mishteh ghâdhollekhol-sârâyv va`abhâdhâyv 'êth mishtêh 'estêr vahanâchâh lammedhiynoth`âsâh vayyittên mas'êth keyadh hammelekh
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19
|Ester 2:19|
ubhehiqqâbhêts bethulothshêniyth umordokhay yoshêbh besha`ar-hammelekh
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20
|Ester 2:20|
'êyn 'estêrmaggedheth moladhtâh ve'eth-`ammâh ka'asher tsivvâh `âleyhâmordokhây ve'eth-ma'amar mordokhay 'estêr `osâh ka'asher hâythâhbhe'âmnâh 'itto s
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva