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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Juízes 13:1|
vayyosiphu benêy yisrâ'êl la`asoth hâra` be`êynêyAdonay vayyittenêm Adonay beyadh-pelishtiym 'arbâ`iymshânâh ph
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2
|Juízes 13:2|
vayhiy 'iysh 'echâdh mitsâre`âh mimmishpachath haddâniyushemo mânoach ve'ishto `aqârâh velo' yâlâdhâh
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3
|Juízes 13:3|
vayyêrâ' mal'akh-Adonay 'el-hâ'ishâh vayyo'mer 'êleyhâ hinnêh-nâ' 'at-`aqârâhvelo' yâladht vehâriyth veyâladht bên
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4
|Juízes 13:4|
ve`attâh hishâmeriy nâ' ve'al-tishtiy yayin veshêkhâr ve'al-to'khliy kol-thâmê'
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5
|Juízes 13:5|
kiy hinnâkh hârâhveyoladht bên umorâh lo'-ya`aleh `al-ro'sho kiy-neziyr 'elohiymyihyeh hanna`ar min-habbâthen vehu' yâchêl lehoshiya` 'eth-yisrâ'êlmiyyadh pelishtiym
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6
|Juízes 13:6|
vattâbho' hâ'ishâh vatto'mer le'iyshâh lê'mor'iysh hâ'elohiym bâ' 'êlay umar'êhu kemar'êh mal'akh hâ'elohiymnorâ' me'odh velo' she'iltiyhu 'êy-mizzeh hu' ve'eth-shemo lo'-higgiydhliy
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7
|Juízes 13:7|
vayyo'mer liy hinnâkh hârâh veyoladht bên ve`attâh 'al-tishtiyyayin veshêkhâr ve'al-to'khliy kol-thum'âh kiy-neziyr 'elohiym yihyehhanna`ar min-habbethen `adh-yom motho ph
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8
|Juízes 13:8|
vayye`tar mânoach 'el-Adonay vayyo'mar biy 'adhonây 'iysh hâ'elohiym 'asher shâlachtâyâbho'-nâ' `odh 'êlêynu veyorênu mah-na`aseh lanna`ar hayyullâdh
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9
|Juízes 13:9|
vayyishma` hâ'elohiym beqol mânoach vayyâbho' mal'akhhâ'elohiym `odh 'el-hâ'ishâh vehiy' yoshebheth basâdheh umânoach 'iyshâh'êyn `immâh
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10
|Juízes 13:10|
vattemahêr hâ'ishâh vattârâts vattaggêdh le'iyshâhvatto'mer 'êlâyv hinnêh nir'âh 'êlay hâ'iysh 'asher-bâ' bhayyom'êlây
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Sugestões

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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva