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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Juízes 16:1|
vayyêlekh shimshon `azzâthâh vayyar'-shâm 'ishâh zonâhvayyâbho' 'êleyhâ
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|Juízes 16:2|
la`azzâthiym lê'mor bâ' shimshon hênnâhvayyâsobbu vayye'erbhu-lo khol-hallaylâh besha`ar hâ`iyrvayyithchârshu khol-hallaylâh lê'mor `adh-'or habboqer vaharghenuhu
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3
|Juízes 16:3|
vayyishkabh shimshon `adh-chatsiy hallaylâh vayyâqâm bachatsiyhallaylâh vayye'echoz bedhalthoth sha`ar-hâ`iyr ubhishtêy hammezuzothvayyissâ`êm `im-habberiyach vayyâsem `al-kethêphâyv vayya`alêm'el-ro'sh hâhâr 'asher `al-penêy chebhron ph
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4
|Juízes 16:4|
vayhiy 'acharêy-khênvayye'ehabh 'ishâh benachal sorêq ushemâh deliylâh
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5
|Juízes 16:5|
vayya`alu 'êleyhâsarnêy phelishtiym vayyo'mru lâh pattiy 'otho ure'iy bammeh kochoghâdhol ubhammeh nukhal lo va'asarnuhu le`annotho va'anachnu nittan-lâkh 'iysh 'eleph umê'âh kâseph
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6
|Juízes 16:6|
vatto'mer deliylâh 'el-shimshonhaggiydhâh-nâ' liy bammeh kochakha ghâdhol ubhammeh thê'âsêrle`annothekha
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7
|Juízes 16:7|
vayyo'mer 'êleyhâ shimshon 'im-ya'asruniy beshibh`âhyethâriym lachiym 'asher lo'-chorâbhu vechâliythiy vehâyiythiy ke'achadh.hâ'âdhâm
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8
|Juízes 16:8|
vayya`alu-lâh sarnêy phelishtiym shibh`âh yethâriym lachiym'asher lo'-chorâbhu vatta'asrêhu bâhem
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9
|Juízes 16:9|
vehâ'orêbh yoshêbh lâh bachedhervatto'mer 'êlâyv pelishtiym `âleykha shimshon vaynattêq 'eth-haythâriymka'asher yinnâthêq pethiyl-hanne`oreth bahariycho 'êsh velo' nodha` kocho
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10
|Juízes 16:10|
vatto'mer deliylâh 'el-shimshon hinnêh hêthaltâ biy vattedhabbêr'êlay kezâbhiym `attâh haggiydhâh-nâ' liy bammeh tê'âsêr
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Sugestões

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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva