-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
8
|Deuteronômio 3:8|
And we took H3947 at that time H6256 out H3947 of the hand H3027 of the two H8147 kings H4428 of the Amorites H567 the land H776 that was on this side H5676 Jordan, H3383 from the river H5158 of Arnon H769 unto mount H2022 Hermon; H2768
-
9
|Deuteronômio 3:9|
(Which Hermon H2768 the Sidonians H6722 call H7121 Sirion; H8303 and the Amorites H567 call H7121 it Shenir;) H8149
-
10
|Deuteronômio 3:10|
All the cities H5892 of the plain, H4334 and all Gilead, H1568 and all Bashan, H1316 unto Salchah H5548 and Edrei, H154 cities H5892 of the kingdom H4467 of Og H5747 in Bashan. H1316
-
11
|Deuteronômio 3:11|
For only Og H5747 king H4428 of Bashan H1316 remained H7604 of the remnant H3499 of giants; H7497 behold, his bedstead H6210 was a bedstead H6210 of iron; H1270 is it not H3808 in Rabbath H7237 of the children H1121 of Ammon? H5983 nine H8672 cubits H520 was the length H753 thereof, and four H702 cubits H520 the breadth H7341 of it, after the cubit H520 of a man. H376
-
12
|Deuteronômio 3:12|
And this land, H776 which we possessed H3423 at that time, H6256 from Aroer, H6177 which is by the river H5158 Arnon, H769 and half H2677 mount H2022 Gilead, H1568 and the cities H5892 thereof, gave H5414 I unto the Reubenites H7206 and to the Gadites. H1425
-
13
|Deuteronômio 3:13|
And the rest H3499 of Gilead, H1568 and all Bashan, H1316 being the kingdom H4467 of Og, H5747 gave H5414 I unto the half H2677 tribe H7626 of Manasseh; H4519 all the region H2256 of Argob, H709 with all Bashan, H1316 which H1931 was called H7121 the land H776 of giants. H7497
-
14
|Deuteronômio 3:14|
Jair H2971 the son H1121 of Manasseh H4519 took H3947 all the country H2256 of Argob H709 unto the coasts H1366 of Geshuri H1651 and Maachathi; H4602 and called H7121 them after his own name, H8034 Bashanhavothjair, H2334 H1316 unto this day. H3117
-
16
|Deuteronômio 3:16|
And unto the Reubenites H7206 and unto the Gadites H1425 I gave H5414 from Gilead H1568 even unto the river H5158 Arnon H769 half H8432 the valley, H5158 and the border H1366 even unto the river H5158 Jabbok, H2999 which is the border H1366 of the children H1121 of Ammon; H5983
-
17
|Deuteronômio 3:17|
The plain H6160 also, and Jordan, H3383 and the coast H1366 thereof, from Chinnereth H3672 even unto the sea H3220 of the plain, H6160 even the salt H4417 sea, H3220 under Ashdothpisgah H798 H794 eastward. H4217
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva