-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs
-
-
1
|Jó 24:1|
Why, seeing times H6256 are not hidden H6845 from the Almighty, H7706 do they that know H3045 him not see H2372 his days? H3117
-
2
|Jó 24:2|
Some remove H5381 the landmarks; H1367 they violently take away H1497 flocks, H5739 and feed H7462 thereof.
-
3
|Jó 24:3|
They drive away H5090 the ass H2543 of the fatherless, H3490 they take H2254 the widow's H490 ox H7794 for a pledge. H2254
-
4
|Jó 24:4|
They turn H5186 the needy H34 out of the way: H1870 the poor H6041 H6035 of the earth H776 hide H2244 themselves together. H3162
-
5
|Jó 24:5|
Behold, as wild asses H6501 in the desert, H4057 go they forth H3318 to their work; H6467 rising betimes H7836 for a prey: H2964 the wilderness H6160 yieldeth food H3899 for them and for their children. H5288
-
6
|Jó 24:6|
They reap H7114 H7114 every one his corn H1098 in the field: H7704 and they gather H3953 the vintage H3754 of the wicked. H7563
-
7
|Jó 24:7|
They cause the naked H6174 to lodge H3885 without clothing, H3830 that they have no covering H3682 in the cold. H7135
-
8
|Jó 24:8|
They are wet H7372 with the showers H2230 of the mountains, H2022 and embrace H2263 the rock H6697 for want of a shelter. H4268
-
9
|Jó 24:9|
They pluck H1497 the fatherless H3490 from the breast, H7699 and take a pledge H2254 of the poor. H6041
-
10
|Jó 24:10|
They cause him to go H1980 naked H6174 without clothing, H3830 and they take away H5375 the sheaf H6016 from the hungry; H7457
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva