-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
11
|Jó 24:11|
Which make oil H6671 within H996 their walls, H7791 and tread H1869 their winepresses, H3342 and suffer thirst. H6770
-
12
|Jó 24:12|
Men H4962 groan H5008 from out of the city, H5892 and the soul H5315 of the wounded H2491 crieth out: H7768 yet God H433 layeth H7760 not folly H8604 to them.
-
13
|Jó 24:13|
They are of those that rebel H4775 against the light; H216 they know H5234 not the ways H1870 thereof, nor abide H3427 in the paths H5410 thereof.
-
14
|Jó 24:14|
The murderer H7523 rising H6965 with the light H216 killeth H6991 the poor H6041 and needy, H34 and in the night H3915 is as a thief. H1590
-
15
|Jó 24:15|
The eye H5869 also of the adulterer H5003 waiteth H8104 for the twilight, H5399 saying, H559 No eye H5869 shall see H7789 me: and disguiseth H7760 H5643 his face. H6440
-
16
|Jó 24:16|
In the dark H2822 they dig through H2864 houses, H1004 which they had marked H2856 for themselves in the daytime: H3119 they know H3045 not the light. H216
-
17
|Jó 24:17|
For the morning H1242 is to them even as H3162 the shadow of death: H6757 if one know H5234 them, they are in the terrors H1091 of the shadow of death. H6757
-
18
|Jó 24:18|
He is swift H7031 as the waters; H4325 H6440 their portion H2513 is cursed H7043 in the earth: H776 he beholdeth H6437 not the way H1870 of the vineyards. H3754
-
19
|Jó 24:19|
Drought H6723 and heat H2527 consume H1497 the snow H7950 waters: H4325 so doth the grave H7585 those which have sinned. H2398
-
20
|Jó 24:20|
The womb H7358 shall forget H7911 him; the worm H7415 shall feed sweetly H4988 on him; he shall be no more remembered; H2142 and wickedness H5766 shall be broken H7665 as a tree. H6086
-
-
Sugestões

Clique para ler Hebreus 1-3
11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva