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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jó 32:1|
So these three H7969 men H582 ceased H7673 to answer H6030 Job, H347 because he was righteous H6662 in his own eyes. H5869
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|Jó 32:2|
Then was kindled H2734 the wrath H639 of Elihu H453 the son H1121 of Barachel H1292 the Buzite, H940 of the kindred H4940 of Ram: H7410 against Job H347 was his wrath H639 kindled, H2734 because he justified H6663 himself H5315 rather than God. H430
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|Jó 32:3|
Also against his three H7969 friends H7453 was his wrath H639 kindled, H2734 because they had found H4672 no answer, H4617 and yet had condemned H7561 Job. H347
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|Jó 32:4|
Now Elihu H453 had waited H2442 till Job H347 had spoken, H1697 because they were elder H3117 than H2205 he.
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5
|Jó 32:5|
When Elihu H453 saw H7200 that there was no answer H4617 in the mouth H6310 of these three H7969 men, H582 then his wrath H639 was kindled. H2734
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|Jó 32:6|
And Elihu H453 the son H1121 of Barachel H1292 the Buzite H940 answered H6030 and said, H559 I am young, H3117 H6810 and ye are very old; H3453 wherefore I was afraid, H2119 and durst H3372 not shew H2331 you mine opinion. H1843
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7
|Jó 32:7|
I said, H559 Days H3117 should speak, H1696 and multitude H7230 of years H8141 should teach H3045 wisdom. H2451
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8
|Jó 32:8|
But H403 there is a spirit H7307 in man: H582 and the inspiration H5397 of the Almighty H7706 giveth them understanding. H995
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9
|Jó 32:9|
Great men H7227 are not always wise: H2449 neither do the aged H2205 understand H995 judgment. H4941
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10
|Jó 32:10|
Therefore I said, H559 Hearken H8085 to me; I also will shew H2331 mine opinion. H1843
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Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva