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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Jó 39:1|
Knowest H3045 thou the time H6256 when the wild goats H3277 of the rock H5553 bring forth? H3205 or canst thou mark H8104 when the hinds H355 do calve? H2342
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|Jó 39:2|
Canst thou number H5608 the months H3391 that they fulfil? H4390 or knowest H3045 thou the time H6256 when they bring forth? H3205
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3
|Jó 39:3|
They bow H3766 themselves, they bring forth H6398 their young ones, H3206 they cast out H7971 their sorrows. H2256
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4
|Jó 39:4|
Their young ones H1121 are in good liking, H2492 they grow up H7235 with corn; H1250 they go forth, H3318 and return H7725 not unto them.
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5
|Jó 39:5|
Who hath sent out H7971 the wild ass H6501 free? H2670 or who hath loosed H6605 the bands H4147 of the wild ass? H6171
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6
|Jó 39:6|
Whose house H1004 I have made H7760 the wilderness, H6160 and the barren H4420 land his dwellings. H4908
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7
|Jó 39:7|
He scorneth H7832 the multitude H1995 of the city, H7151 neither regardeth H8085 he the crying H8663 of the driver. H5065
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8
|Jó 39:8|
The range H3491 of the mountains H2022 is his pasture, H4829 and he searcheth H1875 after H310 every green thing. H3387
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9
|Jó 39:9|
Will the unicorn H7214 be willing H14 to serve H5647 thee, or abide H3885 by thy crib? H18
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10
|Jó 39:10|
Canst thou bind H7194 the unicorn H7214 with his band H5688 in the furrow? H8525 or will he harrow H7702 the valleys H6010 after H310 thee?
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva