-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
King James Version with Strongs
-
-
32
|Jó 31:32|
The stranger H1616 did not lodge H3885 in the street: H2351 but I opened H6605 my doors H1817 to the traveller. H734
-
33
|Jó 31:33|
If I covered H3680 my transgressions H6588 as Adam, H121 by hiding H2934 mine iniquity H5771 in my bosom: H2243
-
34
|Jó 31:34|
Did I fear H6206 a great H7227 multitude, H1995 or did the contempt H937 of families H4940 terrify H2865 me, that I kept silence, H1826 and went not out H3318 of the door? H6607
-
35
|Jó 31:35|
Oh that H5414 one would hear H8085 me! behold, my desire H8420 is, that the Almighty H7706 would answer H6030 me, and that mine adversary H7379 had H376 written H3789 a book. H5612
-
36
|Jó 31:36|
Surely I would take H5375 it upon my shoulder, H7926 and bind H6029 it as a crown H5850 to me.
-
37
|Jó 31:37|
I would declare H5046 unto him the number H4557 of my steps; H6806 as a prince H5057 would I go near H7126 unto him.
-
38
|Jó 31:38|
If my land H127 cry H2199 against me, or that the furrows H8525 likewise H3162 thereof complain; H1058
-
39
|Jó 31:39|
If I have eaten H398 the fruits H3581 thereof without money, H3701 or have caused the owners H1167 thereof to lose H5301 their life: H5315
-
40
|Jó 31:40|
Let thistles H2336 grow H3318 instead of wheat, H2406 and cockle H890 instead of barley. H8184 The words H1697 of Job H347 are ended. H8552
-
1
|Jó 32:1|
So these three H7969 men H582 ceased H7673 to answer H6030 Job, H347 because he was righteous H6662 in his own eyes. H5869
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva