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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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27
|Números 2:27|
And those that encamp H2583 by him shall be the tribe H4294 of Asher: H836 and the captain H5387 of the children H1121 of Asher H836 shall be Pagiel H6295 the son H1121 of Ocran. H5918
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28
|Números 2:28|
And his host, H6635 and those that were numbered H6485 of them, were forty H705 and one H259 thousand H505 and five H2568 hundred. H3967
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29
|Números 2:29|
Then the tribe H4294 of Naphtali: H5321 and the captain H5387 of the children H1121 of Naphtali H5321 shall be Ahira H299 the son H1121 of Enan. H5881
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30
|Números 2:30|
And his host, H6635 and those that were numbered H6485 of them, were fifty H2572 and three H7969 thousand H505 and four H702 hundred. H3967
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31
|Números 2:31|
All they that were numbered H6485 in the camp H4264 of Dan H1835 were an hundred H3967 thousand H505 and fifty H2572 and seven H7651 thousand H505 and six H8337 hundred. H3967 They shall go H5265 hindmost H314 with their standards. H1714
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32
|Números 2:32|
These are those which were numbered H6485 of the children H1121 of Israel H3478 by the house H1004 of their fathers: H1 all those that were numbered H6485 of the camps H4264 throughout their hosts H6635 were six H8337 hundred H3967 thousand H505 and three H7969 thousand H505 and five H2568 hundred H3967 and fifty. H2572
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33
|Números 2:33|
But the Levites H3881 were not numbered H6485 among H8432 the children H1121 of Israel; H3478 as the LORD H3068 commanded H6680 Moses. H4872
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34
|Números 2:34|
And the children H1121 of Israel H3478 did H6213 according to all that the LORD H3068 commanded H6680 Moses: H4872 so they pitched H2583 by their standards, H1714 and so they set forward, H5265 every one H376 after their families, H4940 according to the house H1004 of their fathers. H1
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1
|Números 3:1|
These also are the generations H8435 of Aaron H175 and Moses H4872 in the day H3117 that the LORD H3068 spake H1696 with Moses H4872 in mount H2022 Sinai. H5514
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2
|Números 3:2|
And these are the names H8034 of the sons H1121 of Aaron; H175 Nadab H5070 the firstborn, H1060 and Abihu, H30 Eleazar, H499 and Ithamar. H385
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva