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Union (Traditional) -
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|Daniel 11:1|
又 說 ： 當 瑪 代 王 大 利 烏 元 年 ， 我 曾 起 來 扶 助 米 迦 勒 ， 使 他 堅 強 。
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|Daniel 11:2|
現 在 我 將 真 事 指 示 你 ： 波 斯 還 有 三 王 興 起 ， 第 四 王 必 富 足 遠 勝 諸 王 。 他 因 富 足 成 為 強 盛 ， 就 必 激 動 大 眾 攻 擊 希 利 尼 國 。
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3
|Daniel 11:3|
必 有 一 個 勇 敢 的 王 興 起 ， 執 掌 大 權 ， 隨 意 而 行 。
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4
|Daniel 11:4|
他 興 起 的 時 候 ， 他 的 國 必 破 裂 ， 向 天 的 四 方 （ 方 ： 原 文 是 風 ） 分 開 ， 卻 不 歸 他 的 後 裔 ， 治 國 的 權 勢 也 都 不 及 他 ； 因 為 他 的 國 必 被 拔 出 ， 歸 與 他 後 裔 之 外 的 人 。
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5
|Daniel 11:5|
南 方 的 王 必 強 盛 ， 他 將 帥 中 必 有 一 個 比 他 更 強 盛 ， 執 掌 權 柄 ， 他 的 權 柄 甚 大 。
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6
|Daniel 11:6|
過 些 年 後 ， 他 們 必 互 相 連 合 ， 南 方 王 的 女 兒 必 就 了 北 方 王 來 立 約 ； 但 這 女 子 幫 助 之 力 存 立 不 住 ， 王 和 他 所 倚 靠 之 力 也 不 能 存 立 。 這 女 子 和 引 導 他 來 的 ， 並 生 他 的 ， 以 及 當 時 扶 助 他 的 ， 都 必 交 與 死 地 。
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7
|Daniel 11:7|
但 這 女 子 的 本 家 （ 原 文 是 根 ） 必 另 生 一 子 （ 子 ： 原 文 是 枝 ） 繼 續 王 位 ， 他 必 率 領 軍 隊 進 入 北 方 王 的 保 障 ， 攻 擊 他 們 ， 而 且 得 勝 ；
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8
|Daniel 11:8|
並 將 他 們 的 神 像 和 鑄 成 的 偶 像 ， 與 金 銀 的 寶 器 掠 到 埃 及 去 。 數 年 之 內 ， 他 不 去 攻 擊 北 方 的 王 。
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9
|Daniel 11:9|
北 方 的 王 （ 原 文 是 他 ） 必 入 南 方 王 的 國 ， 卻 要 仍 回 本 地 。
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10
|Daniel 11:10|
北 方 王 （ 原 文 是 他 ） 的 二 子 必 動 干 戈 ， 招 聚 許 多 軍 兵 。 這 軍 兵 前 去 ， 如 洪 水 氾 濫 ， 又 必 再 去 爭 戰 ， 直 到 南 方 王 的 保 障 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva