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Union (Traditional) -
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|Daniel 6:1|
大 利 烏 隨 心 所 願 ， 立 一 百 二 十 個 總 督 ， 治 理 通 國 。
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|Daniel 6:2|
又 在 他 們 以 上 立 總 長 三 人 （ 但 以 理 在 其 中 ） ， 使 總 督 在 他 們 三 人 面 前 回 覆 事 務 ， 免 得 王 受 虧 損 。
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3
|Daniel 6:3|
因 這 但 以 理 有 美 好 的 靈 性 ， 所 以 顯 然 超 乎 其 餘 的 總 長 和 總 督 ， 王 又 想 立 他 治 理 通 國 。
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4
|Daniel 6:4|
那 時 ， 總 長 和 總 督 尋 找 但 以 理 誤 國 的 把 柄 ， 為 要 參 他 ； 只 是 找 不 著 他 的 錯 誤 過 失 ， 因 他 忠 心 辦 事 ， 毫 無 錯 誤 過 失 。
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5
|Daniel 6:5|
那 些 人 便 說 ： 我 們 要 找 參 這 但 以 理 的 把 柄 ， 除 非 在 他 神 的 律 法 中 就 尋 不 著 。
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6
|Daniel 6:6|
於 是 ， 總 長 和 總 督 紛 紛 聚 集 來 見 王 ， 說 ： 願 大 利 烏 王 萬 歲 ！
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7
|Daniel 6:7|
國 中 的 總 長 、 欽 差 、 總 督 、 謀 士 ， 和 巡 撫 彼 此 商 議 ， 要 立 一 條 堅 定 的 禁 令 （ 或 譯 ： 求 王 下 旨 要 立 一 條 … … ） ， 三 十 日 內 ， 不 拘 何 人 ， 若 在 王 以 外 ， 或 向 神 或 向 人 求 甚 麼 ， 就 必 扔 在 獅 子 坑 中 。
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8
|Daniel 6:8|
王 啊 ， 現 在 求 你 立 這 禁 令 ， 加 蓋 玉 璽 ， 使 禁 令 決 不 更 改 ； 照 瑪 代 和 波 斯 人 的 例 是 不 可 更 改 的 。
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9
|Daniel 6:9|
於 是 大 利 烏 王 立 這 禁 令 ， 加 蓋 玉 璽 。
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10
|Daniel 6:10|
但 以 理 知 道 這 禁 令 蓋 了 玉 璽 ， 就 到 自 己 家 裡 （ 他 樓 上 的 窗 戶 開 向 耶 路 撒 冷 ） ， 一 日 三 次 ， 雙 膝 跪 在 他 神 面 前 ， 禱 告 感 謝 ， 與 素 常 一 樣 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva