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Union (Traditional) -
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|Daniel 2:1|
尼 布 甲 尼 撒 在 位 第 二 年 ， 他 做 了 夢 ， 心 裡 煩 亂 ， 不 能 睡 覺 。
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|Daniel 2:2|
王 吩 咐 人 將 術 士 、 用 法 術 的 、 行 邪 術 的 ， 和 迦 勒 底 人 召 來 ， 要 他 們 將 王 的 夢 告 訴 王 ， 他 們 就 來 站 在 王 前 。
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|Daniel 2:3|
王 對 他 們 說 ： 我 做 了 一 夢 ， 心 裡 煩 亂 ， 要 知 道 這 是 甚 麼 夢 。
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|Daniel 2:4|
迦 勒 底 人 用 亞 蘭 的 言 語 對 王 說 ： 願 王 萬 歲 ！ 請 將 那 夢 告 訴 僕 人 ， 僕 人 就 可 以 講 解 。
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|Daniel 2:5|
王 回 答 迦 勒 底 人 說 ： 夢 我 已 經 忘 了 （ 或 譯 ： 我 已 定 命 ； 八 節 同 ） ， 你 們 若 不 將 夢 和 夢 的 講 解 告 訴 我 ， 就 必 被 凌 遲 ， 你 們 的 房 屋 必 成 為 糞 堆 ；
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6
|Daniel 2:6|
你 們 若 將 夢 和 夢 的 講 解 告 訴 我 ， 就 必 從 我 這 裡 得 贈 品 和 賞 賜 ， 並 大 尊 榮 。 現 在 你 們 要 將 夢 和 夢 的 講 解 告 訴 我 。
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7
|Daniel 2:7|
他 們 第 二 次 對 王 說 ： 請 王 將 夢 告 訴 僕 人 ， 僕 人 就 可 以 講 解 。
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|Daniel 2:8|
王 回 答 說 ： 我 准 知 道 你 們 是 故 意 遲 延 ， 因 為 你 們 知 道 那 夢 我 已 經 忘 了 。
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9
|Daniel 2:9|
你 們 若 不 將 夢 告 訴 我 ， 只 有 一 法 待 你 們 ； 因 為 你 們 預 備 了 謊 言 亂 語 向 我 說 ， 要 等 候 時 勢 改 變 。 現 在 你 們 要 將 夢 告 訴 我 ， 因 我 知 道 你 們 能 將 夢 的 講 解 告 訴 我 。
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10
|Daniel 2:10|
迦 勒 底 人 在 王 面 前 回 答 說 ： 世 上 沒 有 人 能 將 王 所 問 的 事 說 出 來 ； 因 為 沒 有 君 王 、 大 臣 、 掌 權 的 向 術 士 ， 或 用 法 術 的 ， 或 迦 勒 底 人 問 過 這 樣 的 事 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva