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Union (Traditional) -
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|Daniel 7:1|
巴 比 倫 王 伯 沙 撒 元 年 ， 但 以 理 在 床 上 做 夢 ， 見 了 腦 中 的 異 象 ， 就 記 錄 這 夢 ， 述 說 其 中 的 大 意 。
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2
|Daniel 7:2|
但 以 理 說 ： 我 夜 裡 見 異 象 ， 看 見 天 的 四 風 陡 起 ， 颳 在 大 海 之 上 。
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3
|Daniel 7:3|
有 四 個 大 獸 從 海 中 上 來 ， 形 狀 各 有 不 同 ：
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4
|Daniel 7:4|
頭 一 個 像 獅 子 ， 有 鷹 的 翅 膀 ； 我 正 觀 看 的 時 候 ， 獸 的 翅 膀 被 拔 去 ， 獸 從 地 上 得 立 起 來 ， 用 兩 腳 站 立 ， 像 人 一 樣 ， 又 得 了 人 心 。
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5
|Daniel 7:5|
又 有 一 獸 如 熊 ， 就 是 第 二 獸 ， 旁 跨 而 坐 ， 口 齒 內 啣 著 三 根 肋 骨 。 有 吩 咐 這 獸 的 說 ： 起 來 吞 吃 多 肉 。
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6
|Daniel 7:6|
此 後 我 觀 看 ， 又 有 一 獸 如 豹 ， 背 上 有 鳥 的 四 個 翅 膀 ； 這 獸 有 四 個 頭 ， 又 得 了 權 柄 。
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7
|Daniel 7:7|
其 後 我 在 夜 間 的 異 象 中 觀 看 ， 見 第 四 獸 甚 是 可 怕 ， 極 其 強 壯 ， 大 有 力 量 ， 有 大 鐵 牙 ， 吞 吃 嚼 碎 ， 所 剩 下 的 用 腳 踐 踏 。 這 獸 與 前 三 獸 大 不 相 同 ， 頭 有 十 角 。
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8
|Daniel 7:8|
我 正 觀 看 這 些 角 ， 見 其 中 又 長 起 一 個 小 角 ； 先 前 的 角 中 有 三 角 在 這 角 前 ， 連 根 被 他 拔 出 來 。 這 角 有 眼 ， 像 人 的 眼 ， 有 口 說 誇 大 的 話 。
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9
|Daniel 7:9|
我 觀 看 ， 見 有 寶 座 設 立 ， 上 頭 坐 著 亙 古 常 在 者 。 他 的 衣 服 潔 白 如 雪 ， 頭 髮 如 純 淨 的 羊 毛 。 寶 座 乃 火 燄 ， 其 輪 乃 烈 火 。
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10
|Daniel 7:10|
從 他 面 前 有 火 ， 像 河 發 出 ； 事 奉 他 的 有 千 千 ， 在 他 面 前 侍 立 的 有 萬 萬 ； 他 坐 著 要 行 審 判 ， 案 卷 都 展 開 了 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva