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Union (Traditional) -
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|Daniel 4:1|
尼 布 甲 尼 撒 王 曉 諭 住 在 全 地 各 方 、 各 國 、 各 族 的 人 說 ： 願 你 們 大 享 平 安 ！
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2
|Daniel 4:2|
我 樂 意 將 至 高 的 神 向 我 所 行 的 神 蹟 奇 事 宣 揚 出 來 。
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3
|Daniel 4:3|
他 的 神 蹟 何 其 大 ！ 他 的 奇 事 何 其 盛 ！ 他 的 國 是 永 遠 的 ； 他 的 權 柄 存 到 萬 代 ！
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4
|Daniel 4:4|
我 尼 布 甲 尼 撒 安 居 在 宮 中 ， 平 順 在 殿 內 。
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5
|Daniel 4:5|
我 做 了 一 夢 ， 使 我 懼 怕 。 我 在 床 上 的 思 念 ， 並 腦 中 的 異 象 ， 使 我 驚 惶 。
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6
|Daniel 4:6|
所 以 我 降 旨 召 巴 比 倫 的 一 切 哲 士 到 我 面 前 ， 叫 他 們 把 夢 的 講 解 告 訴 我 。
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7
|Daniel 4:7|
於 是 那 些 術 士 、 用 法 術 的 、 迦 勒 底 人 、 觀 兆 的 都 進 來 ， 我 將 那 夢 告 訴 了 他 們 ， 他 們 卻 不 能 把 夢 的 講 解 告 訴 我 。
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8
|Daniel 4:8|
末 後 那 照 我 神 的 名 ， 稱 為 伯 提 沙 撒 的 但 以 理 來 到 我 面 前 ， 他 裡 頭 有 聖 神 的 靈 ， 我 將 夢 告 訴 他 說 ：
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9
|Daniel 4:9|
術 士 的 領 袖 伯 提 沙 撒 啊 ， 因 我 知 道 你 裡 頭 有 聖 神 的 靈 ， 甚 麼 奧 祕 的 事 都 不 能 使 你 為 難 。 現 在 要 把 我 夢 中 所 見 的 異 象 和 夢 的 講 解 告 訴 我 。
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10
|Daniel 4:10|
我 在 床 上 腦 中 的 異 象 是 這 樣 ： 我 看 見 地 當 中 有 一 棵 樹 ， 極 其 高 大 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt