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Union (Traditional) -
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|Daniel 4:1|
尼 布 甲 尼 撒 王 曉 諭 住 在 全 地 各 方 、 各 國 、 各 族 的 人 說 ： 願 你 們 大 享 平 安 ！
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2
|Daniel 4:2|
我 樂 意 將 至 高 的 神 向 我 所 行 的 神 蹟 奇 事 宣 揚 出 來 。
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3
|Daniel 4:3|
他 的 神 蹟 何 其 大 ！ 他 的 奇 事 何 其 盛 ！ 他 的 國 是 永 遠 的 ； 他 的 權 柄 存 到 萬 代 ！
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4
|Daniel 4:4|
我 尼 布 甲 尼 撒 安 居 在 宮 中 ， 平 順 在 殿 內 。
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5
|Daniel 4:5|
我 做 了 一 夢 ， 使 我 懼 怕 。 我 在 床 上 的 思 念 ， 並 腦 中 的 異 象 ， 使 我 驚 惶 。
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6
|Daniel 4:6|
所 以 我 降 旨 召 巴 比 倫 的 一 切 哲 士 到 我 面 前 ， 叫 他 們 把 夢 的 講 解 告 訴 我 。
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7
|Daniel 4:7|
於 是 那 些 術 士 、 用 法 術 的 、 迦 勒 底 人 、 觀 兆 的 都 進 來 ， 我 將 那 夢 告 訴 了 他 們 ， 他 們 卻 不 能 把 夢 的 講 解 告 訴 我 。
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8
|Daniel 4:8|
末 後 那 照 我 神 的 名 ， 稱 為 伯 提 沙 撒 的 但 以 理 來 到 我 面 前 ， 他 裡 頭 有 聖 神 的 靈 ， 我 將 夢 告 訴 他 說 ：
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9
|Daniel 4:9|
術 士 的 領 袖 伯 提 沙 撒 啊 ， 因 我 知 道 你 裡 頭 有 聖 神 的 靈 ， 甚 麼 奧 祕 的 事 都 不 能 使 你 為 難 。 現 在 要 把 我 夢 中 所 見 的 異 象 和 夢 的 講 解 告 訴 我 。
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10
|Daniel 4:10|
我 在 床 上 腦 中 的 異 象 是 這 樣 ： 我 看 見 地 當 中 有 一 棵 樹 ， 極 其 高 大 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva