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Union (Traditional) -
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|Daniel 4:21|
葉 子 華 美 ， 果 子 甚 多 ， 可 作 眾 生 的 食 物 ； 田 野 的 走 獸 住 在 其 下 ； 天 空 的 飛 鳥 宿 在 枝 上 。
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22
|Daniel 4:22|
王 啊 ， 這 漸 長 又 堅 固 的 樹 就 是 你 。 你 的 威 勢 漸 長 及 天 ， 你 的 權 柄 管 到 地 極 。
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|Daniel 4:23|
王 既 看 見 一 位 守 望 的 聖 者 從 天 而 降 ， 說 ： 將 這 樹 砍 伐 毀 壞 ， 樹 墩 卻 要 留 在 地 內 ， 用 鐵 圈 和 銅 圈 箍 住 ； 在 田 野 的 青 草 中 ， 讓 天 露 滴 濕 ， 使 他 與 地 上 的 獸 一 同 吃 草 ， 直 到 經 過 七 期 。
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24
|Daniel 4:24|
王 啊 ， 講 解 就 是 這 樣 ： 臨 到 我 主 我 王 的 事 是 出 於 至 高 者 的 命 。
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|Daniel 4:25|
你 必 被 趕 出 離 開 世 人 ， 與 野 地 的 獸 同 居 ， 吃 草 如 牛 ， 被 天 露 滴 濕 ， 且 要 經 過 七 期 。 等 你 知 道 至 高 者 在 人 的 國 中 掌 權 ， 要 將 國 賜 與 誰 就 賜 與 誰 。
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26
|Daniel 4:26|
守 望 者 既 吩 咐 存 留 樹 墩 ， 等 你 知 道 諸 天 掌 權 ， 以 後 你 的 國 必 定 歸 你 。
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|Daniel 4:27|
王 啊 ， 求 你 悅 納 我 的 諫 言 ， 以 施 行 公 義 斷 絕 罪 過 ， 以 憐 憫 窮 人 除 掉 罪 孽 ， 或 者 你 的 平 安 可 以 延 長 。
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28
|Daniel 4:28|
這 事 都 臨 到 尼 布 甲 尼 撒 王 。
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29
|Daniel 4:29|
過 了 十 二 個 月 ， 他 遊 行 在 巴 比 倫 王 宮 裡 （ 原 文 是 上 ） 。
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30
|Daniel 4:30|
他 說 ： 這 大 巴 比 倫 不 是 我 用 大 能 大 力 建 為 京 都 ， 要 顯 我 威 嚴 的 榮 耀 麼 ？
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva