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Union (Traditional) -
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|Daniel 12:1|
那 時 ， 保 佑 你 本 國 之 民 的 天 使 長 （ 原 文 是 大 君 ） 米 迦 勒 必 站 起 來 ， 並 且 有 大 艱 難 ， 從 有 國 以 來 直 到 此 時 ， 沒 有 這 樣 的 。 你 本 國 的 民 中 ， 凡 名 錄 在 冊 上 的 ， 必 得 拯 救 。
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|Daniel 12:2|
睡 在 塵 埃 中 的 ， 必 有 多 人 復 醒 。 其 中 有 得 永 生 的 ， 有 受 羞 辱 永 遠 被 憎 惡 的 。
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|Daniel 12:3|
智 慧 人 必 發 光 ， 如 同 天 上 的 光 ； 那 使 多 人 歸 義 的 ， 必 發 光 如 星 ， 直 到 永 永 遠 遠 。
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|Daniel 12:4|
但 以 理 啊 ， 你 要 隱 藏 這 話 ， 封 閉 這 書 ， 直 到 末 時 。 必 有 多 人 來 往 奔 跑 （ 或 譯 ： 切 心 研 究 ） ， 知 識 就 必 增 長 。
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|Daniel 12:5|
我 ─ 但 以 理 觀 看 ， 見 另 有 兩 個 人 站 立 ： 一 個 在 河 這 邊 ， 一 個 在 河 那 邊 。
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|Daniel 12:6|
有 一 個 問 那 站 在 河 水 以 上 、 穿 細 麻 衣 的 說 ： 這 奇 異 的 事 到 幾 時 才 應 驗 呢 ？
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|Daniel 12:7|
我 聽 見 那 站 在 河 水 以 上 、 穿 細 麻 衣 的 ， 向 天 舉 起 左 右 手 ， 指 著 活 到 永 遠 的 主 起 誓 說 ： 要 到 一 載 、 二 載 、 半 載 ， 打 破 聖 民 權 力 的 時 候 ， 這 一 切 事 就 都 應 驗 了 。
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|Daniel 12:8|
我 聽 見 這 話 ， 卻 不 明 白 ， 就 說 ： 我 主 啊 ， 這 些 事 的 結 局 是 怎 樣 呢 ？
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|Daniel 12:9|
他 說 ： 但 以 理 啊 ， 你 只 管 去 ； 因 為 這 話 已 經 隱 藏 封 閉 ， 直 到 末 時 。
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|Daniel 12:10|
必 有 許 多 人 使 自 己 清 淨 潔 白 ， 且 被 熬 煉 ； 但 惡 人 仍 必 行 惡 ， 一 切 惡 人 都 不 明 白 ， 惟 獨 智 慧 人 能 明 白 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva