-
-
Union (Traditional) -
-
1
|Daniel 5:1|
伯 沙 撒 王 為 他 的 一 千 大 臣 設 擺 盛 筵 ， 與 這 一 千 人 對 面 飲 酒 。
-
2
|Daniel 5:2|
伯 沙 撒 歡 飲 之 間 ， 吩 咐 人 將 他 父 （ 或 譯 ： 祖 ； 下 同 ） 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 殿 中 所 掠 的 金 銀 器 皿 拿 來 ， 王 與 大 臣 、 皇 后 、 妃 嬪 好 用 這 器 皿 飲 酒 。
-
3
|Daniel 5:3|
於 是 他 們 把 耶 路 撒 冷 神 殿 庫 房 中 所 掠 的 金 器 皿 拿 來 ， 王 和 大 臣 、 皇 后 、 妃 嬪 就 用 這 器 皿 飲 酒 。
-
4
|Daniel 5:4|
他 們 飲 酒 ， 讚 美 金 、 銀 、 銅 、 鐵 、 木 、 石 所 造 的 神 。
-
5
|Daniel 5:5|
當 時 ， 忽 有 人 的 指 頭 顯 出 ， 在 王 宮 與 燈 臺 相 對 的 粉 牆 上 寫 字 。 王 看 見 寫 字 的 指 頭
-
6
|Daniel 5:6|
就 變 了 臉 色 ， 心 意 驚 惶 ， 腰 骨 好 像 脫 節 ， 雙 膝 彼 此 相 碰 ，
-
7
|Daniel 5:7|
大 聲 吩 咐 將 用 法 術 的 和 迦 勒 底 人 並 觀 兆 的 領 進 來 ， 對 巴 比 倫 的 哲 士 說 ， 誰 能 讀 這 文 字 ， 把 講 解 告 訴 我 ， 他 必 身 穿 紫 袍 ， 項 帶 金 鍊 ， 在 我 國 中 位 列 第 三 。
-
8
|Daniel 5:8|
於 是 王 的 一 切 哲 士 都 進 來 ， 卻 不 能 讀 那 文 字 ， 也 不 能 把 講 解 告 訴 王 。
-
9
|Daniel 5:9|
伯 沙 撒 王 就 甚 驚 惶 ， 臉 色 改 變 ， 他 的 大 臣 也 都 驚 奇 。
-
10
|Daniel 5:10|
太 后 （ 或 譯 ： 皇 后 ； 下 同 ） 因 王 和 他 大 臣 所 說 的 話 ， 就 進 入 宴 宮 ， 說 ： 願 王 萬 歲 ！ 你 心 意 不 要 驚 惶 ， 臉 面 不 要 變 色 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 24-26
04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva