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Union (Traditional) -
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|Daniel 4:31|
這 話 在 王 口 中 尚 未 說 完 ， 有 聲 音 從 天 降 下 ， 說 ： 尼 布 甲 尼 撒 王 啊 ， 有 話 對 你 說 ， 你 的 國 位 離 開 你 了 。
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|Daniel 4:32|
你 必 被 趕 出 離 開 世 人 ， 與 野 地 的 獸 同 居 ， 吃 草 如 牛 ， 且 要 經 過 七 期 。 等 你 知 道 至 高 者 在 人 的 國 中 掌 權 ， 要 將 國 賜 與 誰 就 賜 與 誰 。
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|Daniel 4:33|
當 時 這 話 就 應 驗 在 尼 布 甲 尼 撒 的 身 上 ， 他 被 趕 出 離 開 世 人 ， 吃 草 如 牛 ， 身 被 天 露 滴 濕 ， 頭 髮 長 長 ， 好 像 鷹 毛 ； 指 甲 長 長 ， 如 同 鳥 爪 。
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|Daniel 4:34|
日 子 滿 足 ， 我 ─ 尼 布 甲 尼 撒 舉 目 望 天 ， 我 的 聰 明 復 歸 於 我 ， 我 便 稱 頌 至 高 者 ， 讚 美 尊 敬 活 到 永 遠 的 神 。 他 的 權 柄 是 永 有 的 ； 他 的 國 存 到 萬 代 。
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35
|Daniel 4:35|
世 上 所 有 的 居 民 都 算 為 虛 無 ； 在 天 上 的 萬 軍 和 世 上 的 居 民 中 ， 他 都 憑 自 己 的 意 旨 行 事 。 無 人 能 攔 住 他 手 ， 或 問 他 說 ， 你 做 甚 麼 呢 ？
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|Daniel 4:36|
那 時 ， 我 的 聰 明 復 歸 於 我 ， 為 我 國 的 榮 耀 、 威 嚴 ， 和 光 耀 也 都 復 歸 於 我 ； 並 且 我 的 謀 士 和 大 臣 也 來 朝 見 我 。 我 又 得 堅 立 在 國 位 上 ， 至 大 的 權 柄 加 增 於 我 。
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|Daniel 4:37|
現 在 我 ─ 尼 布 甲 尼 撒 讚 美 、 尊 崇 、 恭 敬 天 上 的 王 ； 因 為 他 所 做 的 全 都 誠 實 ， 他 所 行 的 也 都 公 平 。 那 行 動 驕 傲 的 ， 他 能 降 為 卑 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva