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Union (Traditional) -
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|Daniel 4:31|
這 話 在 王 口 中 尚 未 說 完 ， 有 聲 音 從 天 降 下 ， 說 ： 尼 布 甲 尼 撒 王 啊 ， 有 話 對 你 說 ， 你 的 國 位 離 開 你 了 。
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32
|Daniel 4:32|
你 必 被 趕 出 離 開 世 人 ， 與 野 地 的 獸 同 居 ， 吃 草 如 牛 ， 且 要 經 過 七 期 。 等 你 知 道 至 高 者 在 人 的 國 中 掌 權 ， 要 將 國 賜 與 誰 就 賜 與 誰 。
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33
|Daniel 4:33|
當 時 這 話 就 應 驗 在 尼 布 甲 尼 撒 的 身 上 ， 他 被 趕 出 離 開 世 人 ， 吃 草 如 牛 ， 身 被 天 露 滴 濕 ， 頭 髮 長 長 ， 好 像 鷹 毛 ； 指 甲 長 長 ， 如 同 鳥 爪 。
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34
|Daniel 4:34|
日 子 滿 足 ， 我 ─ 尼 布 甲 尼 撒 舉 目 望 天 ， 我 的 聰 明 復 歸 於 我 ， 我 便 稱 頌 至 高 者 ， 讚 美 尊 敬 活 到 永 遠 的 神 。 他 的 權 柄 是 永 有 的 ； 他 的 國 存 到 萬 代 。
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35
|Daniel 4:35|
世 上 所 有 的 居 民 都 算 為 虛 無 ； 在 天 上 的 萬 軍 和 世 上 的 居 民 中 ， 他 都 憑 自 己 的 意 旨 行 事 。 無 人 能 攔 住 他 手 ， 或 問 他 說 ， 你 做 甚 麼 呢 ？
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|Daniel 4:36|
那 時 ， 我 的 聰 明 復 歸 於 我 ， 為 我 國 的 榮 耀 、 威 嚴 ， 和 光 耀 也 都 復 歸 於 我 ； 並 且 我 的 謀 士 和 大 臣 也 來 朝 見 我 。 我 又 得 堅 立 在 國 位 上 ， 至 大 的 權 柄 加 增 於 我 。
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|Daniel 4:37|
現 在 我 ─ 尼 布 甲 尼 撒 讚 美 、 尊 崇 、 恭 敬 天 上 的 王 ； 因 為 他 所 做 的 全 都 誠 實 ， 他 所 行 的 也 都 公 平 。 那 行 動 驕 傲 的 ， 他 能 降 為 卑 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva