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Union (Traditional) -
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|Ester 9:9|
帕 瑪 斯 他 、 亞 利 賽 、 亞 利 代 、 瓦 耶 撒 他 ；
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|Ester 9:10|
這 十 人 都 是 哈 米 大 他 的 孫 子 、 猶 大 人 仇 敵 哈 曼 的 兒 子 。 猶 大 人 卻 沒 有 下 手 奪 取 財 物 。
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|Ester 9:11|
當 日 ， 將 書 珊 城 被 殺 的 人 數 呈 在 王 前 。
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|Ester 9:12|
王 對 王 后 以 斯 帖 說 ： 「 猶 大 人 在 書 珊 城 殺 滅 了 五 百 人 ， 又 殺 了 哈 曼 的 十 個 兒 子 ， 在 王 的 各 省 不 知 如 何 呢 ？ 現 在 你 要 甚 麼 ， 我 必 賜 給 你 ； 你 還 求 甚 麼 ， 也 必 為 你 成 就 。 」
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13
|Ester 9:13|
以 斯 帖 說 ： 「 王 若 以 為 美 ， 求 你 准 書 珊 的 猶 大 人 ， 明 日 也 照 今 日 的 旨 意 行 ， 並 將 哈 曼 十 個 兒 子 的 屍 首 掛 在 木 架 上 。 」
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|Ester 9:14|
王 便 允 准 如 此 行 。 旨 意 傳 在 書 珊 ， 人 就 把 哈 曼 十 個 兒 子 的 屍 首 掛 起 來 了 。
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|Ester 9:15|
亞 達 月 十 四 日 ， 書 珊 的 猶 大 人 又 聚 集 在 書 珊 ， 殺 了 三 百 人 ， 卻 沒 有 下 手 奪 取 財 物 。
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|Ester 9:16|
在 王 各 省 其 餘 的 猶 大 人 也 都 聚 集 保 護 性 命 ， 殺 了 恨 他 們 的 人 七 萬 五 千 ， 卻 沒 有 下 手 奪 取 財 物 。 這 樣 ， 就 脫 離 仇 敵 ， 得 享 平 安 。
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17
|Ester 9:17|
亞 達 月 十 三 日 ， 行 了 這 事 ； 十 四 日 安 息 ， 以 這 日 為 設 筵 歡 樂 的 日 子 。
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18
|Ester 9:18|
但 書 珊 的 猶 大 人 ， 這 十 三 日 、 十 四 日 聚 集 殺 戮 仇 敵 ； 十 五 日 安 息 ， 以 這 日 為 設 筵 歡 樂 的 日 子 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva