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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Marcos 2:1|
過 了 些 日 子 ， 耶 穌 又 進 了 迦 百 農 。 人 聽 見 他 在 房 子 裡 ，
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2
|Marcos 2:2|
就 有 許 多 人 聚 集 ， 甚 至 連 門 前 都 沒 有 空 地 ； 耶 穌 就 對 他 們 講 道 。
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3
|Marcos 2:3|
有 人 帶 著 一 個 癱 子 來 見 耶 穌 ， 是 用 四 個 人 抬 來 的 ；
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4
|Marcos 2:4|
因 為 人 多 ， 不 得 近 前 ， 就 把 耶 穌 所 在 的 房 子 ， 拆 了 房 頂 ， 既 拆 通 了 ， 就 把 癱 子 連 所 躺 臥 的 褥 子 都 縋 下 來 。
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5
|Marcos 2:5|
耶 穌 見 他 們 的 信 心 ， 就 對 癱 子 說 ： 小 子 ， 你 的 罪 赦 了 。
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6
|Marcos 2:6|
有 幾 個 文 士 坐 在 那 裡 ， 心 裡 議 論 ， 說 ：
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7
|Marcos 2:7|
這 個 人 為 甚 麼 這 樣 說 呢 ？ 他 說 僭 妄 的 話 了 。 除 了 神 以 外 ， 誰 能 赦 罪 呢 ？
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8
|Marcos 2:8|
耶 穌 心 中 知 道 他 們 心 裡 這 樣 議 論 ， 就 說 ： 你 們 心 裡 為 甚 麼 這 樣 議 論 呢 ？
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9
|Marcos 2:9|
或 對 癱 子 說 你 的 罪 赦 了 ， 或 說 起 來 ！ 拿 你 的 褥 子 行 走 ； 那 一 樣 容 易 呢 ？
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10
|Marcos 2:10|
但 要 叫 你 們 知 道 ， 人 子 在 地 上 有 赦 罪 的 權 柄 。 就 對 癱 子 說 ：
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva