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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Marcos 14:1|
過 兩 天 是 逾 越 節 ， 又 是 除 酵 節 ， 祭 司 長 和 文 士 想 法 子 怎 麼 用 詭 計 捉 拿 耶 穌 ， 殺 他 。
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|Marcos 14:2|
只 是 說 ： 當 節 的 日 子 不 可 ， 恐 怕 百 姓 生 亂 。
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|Marcos 14:3|
耶 穌 在 伯 大 尼 長 大 痲 瘋 的 西 門 家 裡 坐 席 的 時 候 ， 有 一 個 女 人 拿 著 一 玉 瓶 至 貴 的 真 哪 噠 香 膏 來 ， 打 破 玉 瓶 ， 把 膏 澆 在 耶 穌 的 頭 上 。
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4
|Marcos 14:4|
有 幾 個 人 心 中 很 不 喜 悅 ， 說 ： 何 用 這 樣 枉 費 香 膏 呢 ？
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5
|Marcos 14:5|
這 香 膏 可 以 賣 三 十 多 兩 銀 子 賙 濟 窮 人 。 他 們 就 向 那 女 人 生 氣 。
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6
|Marcos 14:6|
耶 穌 說 ： 由 他 罷 ！ 為 甚 麼 難 為 他 呢 ？ 他 在 我 身 上 作 的 是 一 件 美 事 。
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7
|Marcos 14:7|
因 為 常 有 窮 人 和 你 們 同 在 ， 要 向 他 們 行 善 隨 時 都 可 以 ； 只 是 你 們 不 常 有 我 。
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|Marcos 14:8|
他 所 作 的 ， 是 盡 他 所 能 的 ； 他 是 為 我 安 葬 的 事 把 香 膏 預 先 澆 在 我 身 上 。
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|Marcos 14:9|
我 實 在 告 訴 你 們 ， 普 天 之 下 ， 無 論 在 甚 麼 地 方 傳 這 福 音 ， 也 要 述 說 這 女 人 所 作 的 ， 以 為 記 念 。
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10
|Marcos 14:10|
十 二 門 徒 之 中 ， 有 一 個 加 略 人 猶 大 去 見 祭 司 長 ， 要 把 耶 穌 交 給 他 們 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva